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책소개

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서론
1. 문제제기
2. 올바른 해석을 향하여
3. 로마서를 쓴 계기와 목적

제1장 로마서 15:14-21 서신을 해석하는 열쇠?

1. 바울의 사도적 자기 인식에서 쓰여진 로마서
 A. 담대한 서신인 로마서
 B. 바울의 담대함의 근거
  (a) 자기 역할에 대한 바울의 자기 인식
  (b) 바울의 사도적 사역의 열매
  (c) 구약 예언에 기초한 바울의 전도 원리
 C. 바울의 담대함의 내용
  (a) '이사야가 매우 담대하여 이르되'
  (b) '내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니'
 D.요약

2. 바울의 사도적 자기 인식에서 출발한 로마서
 A. 바울의 이방인 사도직에 관한 자기 소개
 B. 이방인을 위한 바울의 사도적 의무

3. 하나님의 구원과 이방인의 동등한 참여
 A. 첫째는... 유대인에게요 : 유대인의 우위?
 B. 이방인의 포함

4. 유대인과 이방인을 위한 그리스도의 섬김
 A. 문맥 안에서의 15:8-9a
 B. 15:8-9a의 구문론

5. 이방인들에 대한 구약 예언들
 A. 로마서 15:8-9b
 B. 로마서 15:10
 C. 로마서 15:11
 D. 로마서 15:12
 E. 결론

6. 결론

제2장 유대인과 이방인의 죄성의 동등성

1. 이스라엘의 역사를 반영하는 인간 죄성에 대한 지적
 A. 유대인 우상 숭배에 대한 기소는 창세기에 기초한 것인가?
 B. 성적 문란에 대한 질책은 이방인들에게만 주어진 것인가?
 C. 하나님의 지식을 거부한 것에 대해서 유대인들이 더 비난을 받아 야 하지 않는가?
 D. 하나님께서는 이스라엘이 죄를 짓도록 내버려두셨는가?
 E. 결론

2. 유대인의 자만에 대한 더 직접적인 질책
 A. 2:1 διο´ 과 1:18-2:5 내에서의 '논쟁'
 B. 하나님의 편벽치 않으심에 대한 논쟁 : 그러나 이방인을 위한 의도?
 C. 유대인에 대한 비판과 이방인에 대한 긍정적인 논쟁
  (a) 긍정적인 진술 - '율법을 행하는 이방인'
  (b) 비판적인 논쟁 - '율법을 범하는 유대인'
  (c) 유대인의 육체적 할례와 이방인의 영적 할례
  (d) 요약

3. 유대인의 자만에 대한 성경적 논쟁
 A. 불신 유대인에 대한 하나님 심판의 합법성
 B. 유대인의 부패에 대한 바울의 논쟁
 C. 이방인의 죄성과 유대인의 타락에 대한 성경적 조명
 D. 요약

4. 결론

제3장 유대인과 이방인의 칭의의 동등성

1. 이신칭의에 있어서의 동등성
 A. 율법 외에 나타난 하나님의 의
 B. 하나님의 은혜와 믿음으로 말미암는 칭의

2. 유대인의 자랑은 있을 수 없다
 A. 사람의 자랑인가 유대인의 자랑인가?
 B. 율법에 대한 유대인의 자랑
 C. 하나님에 대한 유대인의 자랑
 D. 아브라함에 대한 유대인의 자랑

3. 열방/이방인의 조상인 아브라함
 A. 아브라함의 칭의와 "경건치 않은 자"의 복
 B. 아브라함의 믿음과 그의 조상 됨
 C. 열방/이방인의 조상 아브라함

4. 결론

제4장 유대인과 이방인의 새로운 신분의 동등성

제5장 유대인과 이방인을 향한 하나님의 계획의 동등성

1. 로마서 1-8장과 9-11장 사이의 연결성

2. 유대인 완악과 이방인 선택에 대한 하나님의 자유
 A. (이방인과 나누어진) 유대인의 특권
 B. 하나님의 선택의 자유
 C. 유대인과 이방인에 대한 하나님의 선택의 적용
 D. 요약

3. 보편적 구원 원리와 이스라엘의 불신
 A. 믿음만이 구원의 방편
 B. 선교 원리와 이스라엘의 불신
 C. 요약

4. 메시아 거부 : 뒤바뀐 선교의 우선순위
 A. 이스라엘의 완악성
 B. 이방인과 유대인을 위한 구원의 작업
  (a) 이스라엘의 실족은 하나님의 계획인가?
  (b) 이스라엘의 상실과 이방인의 부요함
 C. 이방인 신자에게 주는 훈계
 D. 유대인과 이방인의 상호의존과 동등성의 비밀
  (a) 이방인의 오만의 가능성과 그 비밀
  (b) 유대인의 우선권 옹호를 자제하는 바울
  (c) Sonderweg으로 말미암지 않고 믿음으로 말미암는 구원
 E. 요약

5. 결론

결론

부록 바울의 사도적 자기 인식과 그가 말하는 '내 복음'
약어표
참고 문헌
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