008021210s2000        us          g      d                eng  d
■001CHIMSIN00113712
■00520021210142652.5
■020    ▼a0599631945
■035    ▼a(UnM)AAI1397959
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aM.L.S.
■1001  ▼aTakahashi,  Akiko
■24510▼aWomen  in  Christianity:  Is  Christianity  anti-feminist?▼h[e-book]
■260    ▼aYpsilanti,  Michigan▼bEastern  Michigan  University▼c2000.
■300    ▼a76  p.
■500    ▼aSource:  Masters  Abstracts  International,  Volume:  38-04,  page:  0908.
■502    ▼aThesis  (M.L.S.)--Eastern  Michigan  University,  2000.
■520    ▼aDe  Beauvoir's  argument  in  The  Second  Sex  that  Christian  ideology  has  contributed  to  the  oppression  of  women  poses  diverse  questions  for  Christian  feminists.  Is  Christianity  anti-feminist?  How  has  Christianity  historically  regarded  women?  Did  Jesus,  the  initiator  of  Christianity,  treat  women  as  inferior  to  men?  This  paper  will  explore  these  questions.  Specifically,  three  claims  will  be  made.  First,  the  Bible  itself  is  an  incomplete,  biased,  and  all  too  human  witness  of  Jesus'  life  and  ministry,  written  by  males  within  a  patriarchal  culture.  Second,  during  a  long  history  of  exegesis  of  the  Bible,  church  leaders  distorted  Jesus'  teachings.  Third,  a  close  reading  of  the  Gospels  concerning  biblical  women  provides  evidence  that  Christianity  is  not  necessarily  anti-feminist,  if  one  takes  Christianity  to  be  the  authentic  following  of  Jesus'  teachings.
■520    ▼aThis  paper  presents  both  a  historical  analysis  of  the  patriarchal  nature  of  the  Christian  institution  and  an  affirmation  the  egalitarian  mission  of  Jesus.
■650  4▼aWomen's  Studies▼aReligion,  Biblical  Studies▼aTheology
■85641▼uumi/1397959.pdf