008021210s1998        us          g      d                eng  d
■001CHIMSIN00113727
■00520021210142644.5
■020    ▼a0591793091
■035    ▼a(UnM)AAI9826895
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWoodall,  David  L.
■24510▼aIsrael  in  the  Book  of  Acts▼h[e-book]▼bThe  foundation  of  Lukan  ecclesiology
■260    ▼aDeerfield▼bTrinity  Evangelical  Divinity  School▼c1998.
■300    ▼a415  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  59-03,  Section:  A,  page:  0857.
■500    ▼aMentor:  Grant  R.  Osborne.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Trinity  Evangelical  Divinity  School,  1998.
■520    ▼aThis  dissertation  seeks  to  establish  a  middle  position  between  the  extremes  of  covenant  amillennialism  and  classical  dispensationalism  concerning  the  relationship  between  Israel  and  the  church  in  the  book  of  Acts.  We  argue  that  Israel  as  a  nation  retains  its  place  of  privilege  as  the  people  through  whom  God  works  to  accomplish  his  plan  of  salvation.  A  division  occurs  among  individual  Israelites  in  the  church  age.  Unbelieving  Jews  are  cut  off  from  participation  in  the  blessings  of  salvation,  but  believing  Jews  experience  the  fulfillment  of  promises  given  to  them  and  become  the  foundation  of  the  church.  The  ecclesiology  of  Acts  maintains  a  distinction  between  Israel  and  the  Gentiles.  Gentiles  do  not  become  spiritual  Israelites  in  the  church,  instead,  they  share  as  Gentiles  with  the  promises  given  to  Israel.  In  the  church  they  are  separate  but  equal.  The  church  does  not  take  over  the  privileges  of  Israel  to  become  spiritual  Israel.  The  Gentile  mission  is  grounded  in  the  Old  Testament,  initiated  by  God,  and  is  not  the  direct  result  of  Jewish  obduracy.  The  Jewish  mission  is  not  a  total  failure  and  is  never  officially  ended  in  Acts.  Luke's  view  of  Israel  is  positive,  historical,  and  certainly  not  anti-Semitic.
■520    ▼aThis  thesis  is  developed  through  an  exegetical  study  of  six  speeches  in  Acts  which  are  directed  to  the  Jewish  people  (Acts  3:12-26,  7:2-53,  10:34-43,  13:16-47,  15:13-18,  and  28:25-28)  with  special  emphasis  on  the  Old  Testament  quotation  of  Deuteronomy  18:15-19  in  Acts  3:22-23,  Isaiah  49:6  in  Acts  13:47,  Amos  9:11-12  in  Acts  15:16-18,  and  Isaiah  6:9-10  in  Acts  28:26-27,  in  addition  to  an  analysis  of  the  following  theological  terms:  Israel,  the  Jews,  people,  seed,  Hellenists,  Gentiles,  and  God-fearers.
■520    ▼aAfter  a  study  on  the  meaning  of  the  church  in  Acts,  chapter  2  surveys  a  history  of  the  positions  on  Israel  in  the  book  of  Acts,  and  identifies  the  current  impasse  in  Lukan  ecclesiology.  After  the  exegetical  analysis,  chapter  9  shows  that  this  theology  is  consistent  with  the  theology  of  other  New  Testament  passages  such  as  John  10:16;  Romans  2:28-29,  9:1-29,  11:1-32,  15:7-13;  Galatians  6:16;  Ephesians  2:11-22;  Philippians  3:3;  and  1  Thessalonians  2:15-16.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies▼aTheology▼aReligion,  General
■79010▼aOsborne,  Grant  R.▼eadvisor
■85641▼uumi/9826895.pdf