008021210s1999        us          g      d                eng  d
■001CHIMSIN00113736
■00520021210142645.5
■020    ▼a0599399252
■035    ▼a(UnM)AAI9938628
■090    ▼aD.Min.
■1001  ▼aLee,  Hwain  Chang
■24514▼aThe  Korean  American  YWCA  and  the  Church:    Dialogue  face-to-face,  partnership  hand-in-hand▼h[e-book]
■260    ▼aMadison,  New  Jersey▼bDrew  University▼c1999.
■300    ▼a110  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  60-07,  Section:  A,  page:  2542.
■500    ▼aAdviser:  Victoria  Erickson.
■502    ▼aThesis  (D.Min.)--Drew  University,  1999.
■520    ▼aThis  project  reflects  theologically  upon  the  life  the  author  has  lived  within  the  orbits  of  two  life-changing  communities:  the  Christian  church,  and  the  Korean  American  Young  Women's  Christian  Association.  Nurtured  by  the  former,  but  ignited  by  the  latter,  the  project  seeks  to  bring  the  two  together  in  dialogue  and  partnership.  This  meeting  of  the  two  is  necessitated  by  the  forces  within  each  that  often  prevent  that  dialogue:  the  church  is  often  not  interested  in  programs  that  do  not  focus  on  "spiritual"  matters,  and  many  within  and  outside  the  YWCA  often  regard  it  as  a  place  to  develop  one's  body  and  not  one's  spirit.
■520    ▼aBeginning  with  her  own  story,  the  author  speaks  of  the  pivotal  places  each  community  holds  in  her  life  and  development.  She  traces  the  history  of  the  YWCA  both  as  a  world  movement  in  its  Korean  history,  and  in  its  Korean-American  development  in  the  New  York  City  area.  Then,  she  writes  about  the  historical  understanding  the  church  has  developed  about  its  own  mission.  For  the  YWCA,  she  concludes  that  it  performs  its  mission  to  women  in  Christian  ways  that  no  other  organization  has  yet  to  equal,  though  the  YWCA  must  recognize  its  dependence  upon  the  church  not  only  for  its  very  existence,  but  also  to  preserve  its  identity.  Without  the  church,  the  YWCA  would  become  one  more  social  service  agency.  For  the  church,  she  concludes  that  it  is  the  unique  safe-guardian  of  sacred  memories.  It  must  recognize  its  dependence,  however,  for  its  genesis  and  also  to  preserve  its  identity,  upon  often-unorthodox  mission  groups  that  extend  God's  mission  to  the  community,  and  return  to  the  church  with  renewed,  vital  Christian  vision.
■520    ▼aTherein  lies  the  dialogue  and  the  partnership.  Each  community  inherently  depends  upon  the  other  for  its  life  and  its  continued  existence.  The  author's  own  life  is  held  up  as  one  who  has  stood  to  benefit  from  their  mutual  interaction.  The  church  taught  her  as  a  person  that  she  is  a  child  of  God.  The  YWCA  taught  her  as  a  woman  a  fuller  meaning  of  her  salvation,  and  what  specifically  her  calling  as  a  child  of  God  means.
■650  4▼aTheology▼aWomen's  Studies
■700    ▼a장화인
■700    ▼a이화인
■71020▼aMadison,  New  Jersey▼bDrew  University▼c1998
■79010▼aErickson,  Victoria▼eadvisor
■85641▼uumi/9938628.pdf