008021210s2000        us          g      d                eng  d
■001CHIMSIN00113810
■00520021210142648.5
■020    ▼a0599845309
■035    ▼a(UnM)AAI9978580
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aOldham,  Steven  L.
■24510▼aAlister  E.  McGrath  and  Evangelical  Theories  of  Doctrinal  Development▼h[e-book]
■260    ▼aWaco,  Texas▼bBaylor  University▼c2000.
■300    ▼a219  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  61-07,  Section:  A,  page:  2770.
■500    ▼aChair:    Bob  E.  Patterson.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Baylor  University,  2000.
■520    ▼aThis  dissertation  analyzes  Alister  McGrath's  theory  of  doctrinal  development,  paying  special  attention  to  how  his  view  marks  an  important  advance  over  other  evangelical  theories  of  doctrinal  development.  Using  the  views  of  B.  B.  Warfield  and  James  Orr  on  doctrinal  development,  chapter  one  highlights  the  questions  that  the  problem  of  doctrinal  development  poses  for  evangelical  theology.  In  chapter  two  McGrath's  view  of  doctrinal  development  is  explicated  by  bringing  it  into  critical  dialogue  with  the  competing  theories  of  Carl  F.  H.  Henry  and  George  Lindbeck.  Here  McGrath's  theory  attempts  a  italicvia  media/italic  between  Henry's  propositionalism  and  Lindbeck's  cultural-linguistic  system.  Chapter  three  discusses  McGrath's  view  of  tradition  as  a  resource  for  doctrinal  development  by  analyzing  his  use  of  the  thought  of  Hans-Georg  Gadamer  and  Alasdair  MacIntyre.  This  chapter  reveals  that  McGrath  use  of  tradition  and  his  view  of  the  function  of  doctrine  comprise  two  poles  around  which  he  seeks  to  maintain  theological  unity  and  continuity  in  the  face  of  doctrinal  change.  His  view  of  the  development  of  the  doctrine  of  justification  serves  as  an  illustration  of  the  interplay  between  doctrine  and  tradition.  Chapter  four  claims  that  McGrath's  theory  of  doctrinal  development  marks  an  advance  over  previous  evangelical  theories.  By  comparing  how  McGrath's  theory  accounts  for  the  development  of  the  doctrine  of  justification  with  other  evangelical  accounts,  I  suggest  that  McGrath's  approach  constitutes  a  significant  shift  for  evangelicals  on  this  issue.  Also  in  chapter  four,  I  criticize  McGrath's  theory  by  arguing  that  it  reveals  an  inconsistent  commitment  to  historicism  and  harbors  an  underlying  fideism.  Although  these  deficiencies  create  ambiguities  in  McGrath's  theory  of  development,  I  seek  to  overcome  them  by  reconfiguring  his  theory  in  a  direction  suggested  by  the  work  of  J.  Wentzel  van  Huyssteen  on  the  nature  of  rationality.  By  way  of  conclusion,  I  argue  that  McGrath's  view  marks  a  significant  moment  in  the  development  of  the  evangelical  historical  consciousness.  Evangelicals  might  usefully  appropriate  McGrath's  insights  regarding  the  priority  of  community  for  doctrinal  development,  the  nature  of  truth  claims,  his  view  of  the  authority  of  texts,  and  his  critical  use  of  contemporary  theories  of  tradition  and  interpretation  for  doing  theology.
■650  4▼aTheology
■79010▼aPatterson,  Bob  E.▼eadvisor
■85641▼uumi/9978580.pdf