008031204s2000                                                eng
■001CHIMSIN00126671
■00520031204111204.5
■020    ▼a0493090460
■035    ▼a(UnM)AAI3000714
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMerkle,  Benjamin  Lee
■24510▼aThe  elder  and  overseer:    One  office  in  the  early  Church▼h[e-book]
■260    ▼aLouisville,  Kentucky▼bThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary▼c2000.
■300    ▼a226  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  62-01,  Section:  A,  page:  0209.
■500    ▼aChair:    Mark  A.  Seifrid.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  Southern  Baptist  Theological  Seminary,  2000.
■520    ▼aChapter  1  presents  a  history  of  research  concerning  the  relationship  between  these  terms  in  the  New  Testament,  particularly  in  the  Pastoral  Epistles.
■520    ▼aChapter  2  investigates  the  background  of  the  terms  elder  and  overseer.  The  usage  of  elder  is  surveyed  in  the  context  of  the  Old  Testament,  early  Judaism  (the  Septuagint,  the  literature  of  Qumran,  Josephus,  and  the  Mishna),  the  Greco-Roman  sources  (the  papyri,  inscriptions,  and  Plutarch),  and  the  New  Testament.  The  origin  of  the  Christian  elder  is  also  examined.  Similarly,  the  background  of  the  term  “overseer”  in  early  Judaism  (the  Septuagint  and  the  literature  of  Qumran),  in  the  Greco-Roman  sources,  and  in  the  New  Testament  is  discussed,  as  well  as  the  origin  of  the  Christian  Overseer.
■520    ▼aChapter  3  first  offers  a  survey  of  the  history  of  the  office-charisma  debate.  Paul's  view  of  office  and  charisma  is  then  investigated  by  examining  his  letters  to  churches.  The  selected  texts  demonstrate  Paul's  affirmation  of  organized  ministry  in  the  churches  with  which  he  was  associated.
■520    ▼aChapter  4  examines  elder  and  overseer  in  Acts  and  the  Pastoral  Epistles.  The  study  of  Acts  focuses  on  the  authority,  appointing,  and  activity  of  elders.  Most  importantly,  this  chapter  covers  the  data  in  the  Pastoral  Epistles.  Some  scholars  reject  Pauline  authorship  due  to  the  late  date  given  to  these  letters  based  on  their  perceived  advanced  ecclesiastical  structure.  By  carefully  examining  Titus  1:5–9;  1  Timothy  3:1–7;  and  1  Timothy  5:17–25,  it  is  demonstrated  that  the  organizational  nature  is  not  as  advanced  as  is  often  claimed.  There  is  no  monarchical  bishop  who  rules  the  church  or  even  a  single  overseer  who  is  the  president  of  the  council  of  elders.  Those  who  maintain  that  only  some  of  the  elders  (i.e.,  those  who  were  involved  with  preaching  and  teaching)  were  considered  overseers  have  a  better  case  than  those  who  favor  a  single  overseer.  Yet,  based  on  a  number  of  factors  discussed,  it  is  best  to  see  the  two  designations  of  elder  and  overseer  as  referring  to  the  same  office.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aTheology
■7001  ▼aSeifrid,  Mark  A.▼eadvisor
■85641▼uumi/3000714.pdf