008031204s2001        us                                    eng
■001CHIMSIN00126675
■00520031204111204.5
■020    ▼a0493123164
■035    ▼a(UnM)AAI3003173
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aNam,  Jong  Sung
■24510▼aRoots  and  tensions:    Worship  patterns  developed  from  the  synagogue  to  the  Jerusalem  church▼h[e-book]
■260    ▼aPasadena,  California▼bFuller  Theological  Seminary▼c2001.
■300    ▼a344  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  62-02,  Section:  A,  page:  0623.
■500    ▼aMentor:    Ralph  P.  Martin.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Fuller  Theological  Seminary,  School  of  Theology,  2001.
■520    ▼aThis  dissertation  explores  the  Jewish  background  of  Christian  worship.  The  research  was  directed  at  describing  two  contexts:  the  synagogue,  which  was  one  of  the  most  influential  Jewish  institutions  in  the  first  century;  and  the  Jerusalem  church,  which  was  the  earliest  Christian  community.  The  author  argues  that  these  two  contexts  supply  the  most  significant  data  on  the  question  of  the  issue  explored  here.  As  the  nature  of  worship  of  each  community  is  examined,  certain  Jewish  roots  of  Christian  worship  are  identified  and,  at  the  same  time,  Christian  characteristics,  or  departures  from  the  synagogue,  are  pointed  out.
■520    ▼aAs  a  key  element  of  the  Jewish  roots  of  Christian  worship,  berakah,  the  ground  and  nuclear  of  Jewish  liturgy,  is  treated  as  the  most  influential  factor  in  the  early  Christian  worship,  especially  as  seen  in  the  Lord's  Supper.  The  study  also  argues  that  Christian  baptism  is  deeply  connected  with  Jewish  antecedents  of  baptism;  it  has  the  meaning  of  cleansing  as  with  the  ritual  ablutions  in  the  Old  Testament,  the  meaning  of  eschatological  asceticism  as  in  Qumran  purification  rites,  the  meaning  of  entering  membership  as  in  Jewish  proselyte  baptism,  and  the  meaning  of  repentance  and  eschatological  preparedness  as  in  the  baptism  of  John.  The  Tefillah,  the  Kadish,  and  Scripture  reading  and  homily  are  described  in  relation  to  other  Jewish  influences  seen  in  the  worship  of  the  Jerusalem  church.
■520    ▼aDistinctive  elements  of  the  Christian  worship,  which  set  it  apart  from,  and  perhaps  in  tension  with,  the  synagogue  of  that  day  are  also  observed.  The  Lord's  Supper  is  seen  as  taking  on  new  meanings  and  interpretations  of  the  old  Passover.  The  most  fascinating  characteristic  of  the  early  prayer  is  that  it  was  offered  in  the  name  of  Jesus.  Furthermore,  the  study  mentions  confessional  and  intercessory  types  of  prayer  as  characteristically  Christian,  arguing  that  Jewish  prayers  rarely  included  such  expressions.  Early  Christian  baptism  was  performed  in  the  name  of  Jesus  and  was  deeply  related  to  the  bestowal  of  the  Holy  Spirit.  The  concepts  of  the  Holy  Spirit  as  empowering,  anointing,  abiding  in,  fulfilling,  granting  spiritual  gifts,  and  so  on  were  not  part  of  the  synagogue  worship.  Of  further  significance,  the  study  notes,  the  words  of  God  were  proclaimed  before  the  reception  of  the  Holy  Spirit  and  baptism  with  water.
■520    ▼aThis  comparative  study  of  worship  provides  valuable  insights  and  ideas  for  the  study  of  the  origins  of  Christian  worship  and  the  origins  of  Christianity  as  well.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aReligion,  History  of
■700    ▼a남종성
■7001  ▼aMartin,  Ralph  P.▼eadvisor
■85641▼uumi/3003173.pdf