008031204s2001                                                eng
■001CHIMSIN00126684
■00520031204111204.5
■020    ▼a0493164928
■035    ▼a(UnM)AAI3006830
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aFaulkner,  Gregory  Carl
■24510▼aReturn  to  the  Eucharist▼h[e-book]▼bThe  Eucharistic  ecclesiology  of  Alexander  Schmemann's  liturgical  theology  and  its  methodological  implications  for  a  reformed  liturgical  theology
■260    ▼aPrinceton,  New  Jersey▼bPrinceton  Theological  Seminary▼c2001.
■300    ▼a347  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  62-03,  Section:  A,  page:  1081.
■500    ▼aAdviser:    E.  David  Willis.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Princeton  Theological  Seminary,  2001.
■520    ▼aThis  dissertation  considers  the  methodology  and  theology  of  the  Russian  Orthodox  liturgical  theologian  Alexander  Schmemann  (1921-1983).  Schmemann  considered  the  rift  between  the  Church's  worship  and  theology  the  downfall  not  only  of  theology,  but  of  the  Church  itself.  In  response  to  this  situation,  he  formulated  a  definition  of  liturgical  theology  that  would  allow  an  address  to  this  break  of  liturgy  and  theology  while  also  providing  a  methodology  suited  for  liturgical  theology  as  a  specific  and  precise  theological  approach.  This  was  accomplished  in  at  least  two  ways:  (1)by  returning  to  the  patristic  methodology  of  studying  the  liturgy  as  a  primary  source  of  theology;  (2)by  concentrating  the  doctrine  of  the  Church  in  the  eucharistic  celebration.
■520    ▼aBased  on  the  conviction  that  Schmemannian  theological  method  cannot  be  understood  apart  from  the  watershed  that  Afanas'ev's  ecclesiological  project—the  notion  that  the  celebration  of  the  Eucharist  gives  rise  to  the  Church—brought  within  and  without  the  Orthodox  world,  a  brief  overview  of  Afanas'evian  thought  and  the  world  of  the  Russian  émigre  community  in  Paris  sets  the  theological  and  historic  backdrop  for  this  essay.
■520    ▼aAfanas'evian  eucharistic  ecclesiology  offered  Schmemann  the  foundation  from  which  to  develop  his  methodology,  a  liturgical  theology  focused  on  the  corporate  eucharistic  experience  of  the  Triune  God.  However,  too  much  has  been  made  of  Schmemann's  eucharistiamonism  which  is  countered  in  this  dissertation  by  investigating  the  role  of  Baptism  in  order  to  show  that  his  is  a  Paschal  ecclesiology.  The  centerpiece  of  the  essay  is  an  indepth  analysis  of  Schmemann's  eucharistic  theology  which  considers  the  Sacrament  as  the  ecclesial  ascent  to  the  Kingdom  of  God  by  which  the  Church  is  manifested.  The  eucharistic  ascension  of  the  worshipping  assembly  is  then  considered  in  light  of  its  cosmological,  ecclesiological  and  eschatological  dimensions.
■520    ▼aFrom  this  analysis,  a  critique  of  Schmemann's  methodology  is  offered  from  a  Reformed  Christian  perspective.  This  critical  reflection  leads  to  the  final  chapter  which  proposes  beneficial  links  between  the  theology  of  the  sixteenth  century  Reformer,  John  Calvin,  and  Schmemann.  The  conclusion  of  this  thesis  lays  a  modest  groundwork,  for  Schmemannian  thought  to  inform  the  development  of  a  Reformed  liturgical  theology  centered  around  the  Lord's  Supper.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aHistory,  Church
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g62-03A.
■85641▼uumi/3006830.pdf