008040126s2001                                                eng
■001CHIMSIN00126728
■00520031204111207.5
■020    ▼a0493447784
■035    ▼a(UnM)AAI3032205
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aJorgensen,  Janyce  Covner
■24514▼aThe  ecumenical  interpretation  of  Mary,  the  mother  of  Jesus  as  e  doule  (Luke  1:38,48):    Its  feminist  use  and  critique▼h[e-book]
■260    ▼aWashington,  D.C.▼bThe  Catholic  University  of  America  Press▼c2001.
■300    ▼a221  p.
■500    ▼aDirector:    Raymond  F.  Collins.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  Catholic  University  of  America,  2001.
■520    ▼aTwo  recent  trends  in  biblical  scholarship  have  had  much  to  say  about  Mary,  the  mother  of  Jesus.  While  ecumenical  and  feminist  biblical  scholarship  have  made  significant  contributions  to  the  study  of  Mary  in  Scripture,  it  is  also  the  case  that  the  portraits  of  Mary  which  emerge  out  of  these  two  movements  are  strikingly  distinct  from  one  another.  In  particular,  while  ecumenists  embrace  the  portrait  of  Mary  as  the  first  and  ideal  disciple,  feminists  are  reluctant  to  find  such  a  portrait  as  central  to  the  biblical  witness,  claiming  that  this  portrait  subordinates  Mary  to  her  son  and  serves  to  give  Mary  (and  thus,  all  women)  a  subordinate  role  in  the  history  of  salvation  and  in  the  life  of  the  church.
■520    ▼aThe  purpose  of  the  study  is  to  compare  and  contrast  ecumenical  and  feminist  interpretations  of  Mary,  the  mother  of  Jesus.  The  Lukan  image  of  "servant"  provides  fertile  ground  for  the  study  of  ecumenical  and  feminist  portraits  of  Mary  in  Scripture.  The  study  follows  a  history-of-interpretations  approach:  Chapter  One  explores  the  study  of  Mary  from  the  starting  point  of  the  Second  Vatican  Council;  Chapter  Two  studies  the  impact  of  the  Mary  in  the  New  Testament  document  for  Marian  studies;  Chapter  Three  provides  feminist  critique  of  the  ecumenical  contribution  to  the  study  of  Mary;  Chapter  Four  envisions  biblical  and  theological  possibilities  for  a  treatment  of  Mary  which  is  sensitive  to  both  ecumenical  and  feminist  concerns.  As  a  final  movement,  the  study  uses  insights  from  three  specific  areas:  liberation  theology,  socio-historical  study  of  Greco-Roman  society  in  the  first  century,  and  studies  of  submission  from  the  spiritual  disciplines,  to  image  the  Mary,  the  mother  of  Jesus,  in  a  helpful  way  to  feminist  and  ecumenists  alike.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■7001  ▼aCollins,  Raymond  F.▼eadvisor
■85641▼uumi/3032205.pdf