008040126s2001                                                eng
■001CHIMSIN00126734
■00520031204111207.5
■020    ▼a0493475540
■035    ▼a(UnM)AAI3034797
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aRuddy,  Deborah  Wallace
■24510▼aA  Christological  approach  to  virtue▼h[e-book]▼bAugustine  and  humility▼cby  Deborah  Wallace  Ruddy
■260    ▼aChestnut  Hill▼bBoston  College▼c2001.
■300    ▼a308  p.
■500    ▼aAdviser:    Michael  Himes.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cBoston  College▼d2001.
■520    ▼aHumility  has  become  an  unpopular,  even  forgotten,  virtue  in  contemporary  Western  culture.  Central  throughout  most  of  Christian  history,  its  value  today  has  changed  dramatically.  Within  Christian  circles,  the  world-affirming  and  liberating  dimensions  of  the  gospel  have  led  to  questions  about  whether  humility  frustrates  human  flourishing  and  fosters  a  passive  acceptance  of  injustice.  Several  feminist  scholars  have  argued  that  humility  can  exacerbate  women's  struggle  for  self-identity  and  empowerment.  At  this  time,  St.  Augustine's  work  is  worth  exploring  because  he  both  places  humility  at  the  center  of  Christian  life  and  provides  a  Christological  hermeneutic  for  distinguishing  between  true  and  false  humility.  According  to  Augustine,  all  Christian  virtues  are  rooted  in  this  foundational  Christian  attribute  revealed  in  Jesus  Christ.
■520    ▼aThe  first  and  last  chapters  respectively  introduce  contemporary  criticism  of  humility  and  then  evaluate  it  in  light  of  Augustine's  thought.  Chapters  two  and  three  explore  Augustine's  claim  that  humility  is  at  the  heart  of  who  Christ  is  and  what  his  disciples  are  to  become  (Matthew  11:29).  The  way  that  God  saves  us  is  inseparable  from  salvation  itself:  "our  very  salvation  in  Christ  consists  in  the  humility  of  Christ."  (Serm.  285.4).  In  other  words,  humility  is  more  than  simply  moral;  it  is  soteriological,  for  it  describes  the  very  logic  of  our  reconciliation  with  God  in  Jesus  Christ.  Through  humility,  Christ  confronts  our  pride,  mediates  between  humanity  and  divinity,  and  empties  himself  in  love  for  our  sake.  Chapter  four  examines  how  Johann  Baptist  Metz  offers  resources  for  a  contemporary  renewal  of  humility  through  his  historically  and  politically  conscious  account  of  "poverty  of  spirit,"  relating  it  to  modern  forms  of  alienation  and  exploitation.  In  a  mutually  corrective  reading  of  Augustine  and  Metz,  humility  emerges  as  the  source  of  both  a  Christian  anthropology  and  a  more  radical,  active  love  that  calls  us  out  of  ourselves  into  solidarity  and  communion.  The  twofold  shape  of  Christ-like  humility,  as  true  self-knowledge  and  self-emptying  (Philippians  2),  reveals  the  expansive  and  liberating  nature  of  this  virtue  too  often  aligned  with  a  privatized  and  somber  Christianity.
■650  4▼aTheology
■7001  ▼aHimes,  Michael▼eadvisor
■71020▼aBoston▼bBoston  College▼c2001.
■85641▼uumi/3034797.pdf