008040126s2002                                                eng
■001CHIMSIN00126746
■00520031204111208.5
■020    ▼a0493597468
■035    ▼a(UnM)AAI3045853
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aSteer,  Simon  Morrison
■24510▼aEating  bread  in  the  kingdom  of  God:    The  foodways  of  Jesus  in  the  Gospel  of  Luke▼h[e-book]
■260    ▼aPhiladelphia▼bWestminster  Theological  seminary▼c2002.
■300    ▼a320  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  63-03,  Section:  A,  page:  0990.
■500    ▼aAdviser:    Dan  McCartney.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Westminster  Theological  Seminary,  2002.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  Luke's  development  of  a  meal  motif  in  the  light  of  three  inter-related  hermeneutical  contexts.  The  first  is  the  branch  of  anthropology  known  as  “foodways”  which  explores  the  cultural  significance  of  comestibles,  cooking  and  commensality.  The  two  major  theoretical  approaches  to  contemporary  foodways  research,  namely  structuralist  and  materialist,  the  former  emphasizing  the  semiotic  and  symbolic  dimension  of  food  and  meals,  the  latter  the  socio-economic  and  political  dimensions,  are  both  utilized  to  demonstrate  the  holistic  nature  of  the  meal  practices  of  Jesus.
■520    ▼aThe  second  context  is  provided  by  the  extensive  tradition  of  food-related  material  in  the  OT.  This  material  expresses  a  number  of  theological  themes  that  inform  Luke's  development  of  a  meal  motif:  the  covenant  faithfulness  of  Yahweh,  the  call  to  be  a  hospitable  people  in  imitation  of  Yahweh  the  divine  host,  and  the  particular  responsibility  to  be  inclusive  of  the  marginalized  and  disadvantaged.  It  is  further  observed  that  Israel's  future,  as  well  as  its  past,  is  "gastronomically  expressed"  by  the  developing  motif  of  the  eschatological  banquet  conveying  such  themes  as  God's  triumph,  material  blessedness  and  the  inclusion  of  the  nations.  These  themes  also  inform  Luke's  depiction  of  the  meals  of  Jesus.
■520    ▼aThe  third  context  is  the  comparative  analysis  of  meal  traditions  in  Greco-Roman  and  Jewish  culture  with  a  particular  focus  upon  the  symposion  tradition,  meals  of  the  Caesars,  the  Roman  convivium  and  the  commensality  of  the  Pharisees,  the  Essenes  and  the  Therapeutae.  The  dissertation  seeks  to  demonstrate  that  these  meals  were  not  only  means  of  providing  physical  nourishment  but  served  a  number  of  social,  political  and  religious  purposes.  Among  these  were  the  expression  and  maintenance  of  power,  status  and  social  structures;  providing  a  context  for  philosophical  discussion  and  entertainment;  the  delineation  and  control  of  group  boundaries;  the  embodiment  of  eschatological  conviction;  the  reflection  of  hierarchy,  rank  and  order  within  religious  communities;  a  means  of  discipline;  and  the  indication  of  attitudes  toward  material  reality.  An  awareness  of  these  themes  and  their  expression  in  particular  Greco-Roman  and  Jewish  traditions,  serves  to  highlight  the  distinctiveness  of  the  social  and  religious  vision  expressed  by  and  embodied  in  the  foodways  of  Jesus  as  depicted  by  Luke.
■520    ▼aChapter  4,  the  longest  in  the  dissertation,  is  an  exegetical  study  of  three  types  of  meal  scenes  in  Luke's  gospel:  meals  with  women,  meals  with  Pharisees  and  meals  with  outcasts.  The  first  of  these  highlights  the  themes  of  servanthood  and  gender  inclusivity,  the  second,  the  radically  different  understandings  of  the  covenant  community  represented  by  the  Pharisees  and  Jesus,  and  the  third,  the  holistic  presentation  of  salvation  as  uniting  spiritual,  communal  and  economic  liberation.
■520    ▼aFinally,  the  dissertation  connects  these  meal  scenes  and  related  material  with  Luke's  theological  agenda  demonstrating  that  the  foodways  motif  is  central  to  the  entire  two-volume  work.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■7001  ▼aMcCartney,  Dan▼eadvisor
■85641▼uumi/3045853.pdf