008040126s2002                                                eng
■001CHIMSIN00126769
■00520031204111210.5
■020    ▼a049368610X
■035    ▼a(UnM)AAI3053921
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aSchuler,  Rhoda  Grever
■24510▼aThe  Rite  of  confirmation  in  the  Lutheran  Church-Missouri  Synod  examined  on  the  basis  of  liturgy  and  preaching▼h[e-book]
■260    ▼aSt.  Paul▼bLuther  Seminary▼c2002.
■300    ▼a313  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  63-05,  Section:  A,  page:  1879.
■500    ▼aAdviser:  Todd  W.  Nichol.
■502    ▼aThesis  (Th.D.)--Luther  Seminary,  2002.
■520    ▼aThe  rite  of  confirmation  and  published  confirmation  addresses  and  sermons  are  the  major  sources  for  the  theology  of  confirmation  in  The  Lutheran  Church-Missouri  Synod  (LCMS).  Chapter  one  outlines  the  origins  of  an  evangelical  rite  of  confirmation  through  three  sixteenth-century  reformers,  Martin  Luther,  Martin  Bucer,  and  Martin  Chemnitz,  and  discusses  the  influence  of  Pietism  on  the  introduction  of  a  public  rite  of  confirmation  within  Lutheranism.
■520    ▼aChapters  two  through  four  consider  the  liturgical  evidence  and  published  addresses  or  sermons  in  the  LCMS.  After  first  comparing  the  LCMS  rite  of  confirmation  from  1856  with  two  other  nineteenth-century  rites,  subsequent  chapters  trace  revisions  in  the  LCMS  rite  through  the  late  twentieth  century.  For  a  century  the  pattern  of  confirmation  was  a  public  examination  of  the  confirmands,  a  confirmation  address  by  the  pastor,  followed  immediately  by  the  liturgical  rite.  Because  of  this  unified  ritual  complex,  there  was  strong  continuity  between  the  theology  of  the  rite  itself  and  that  in  the  published  addresses.  Pastors  defined  confirmation  most  often  in  terms  of  the  vow  or  promise  of  lifelong  faithfulness  to  Christ.  In  relation  to  baptism,  confirmation  day  was  described  as  the  time  when  the  confirmand  renewed  and  confirmed  baptismal  vows  made  on  his  or  her  behalf  by  sponsors  at  baptism.
■520    ▼aIn  the  latter  half  of  the  twentieth  century  two  commissions  were  particularly  influential:  the  Joint  Commission  on  the  Theology  and  Practice  of  Confirmation,  and  the  Inter-Lutheran  Commission  of  Worship  that  produced  Lutheran  Book  of  Worship.  Both  stressed  the  primacy  of  baptism  in  Lutheran  theology  and  criticized  current  practices  of  confirmation  for  undermining  Lutheran  baptismal  theology.  Some  confirmation  sermons  from  this  period  reflect  the  revised  theology  of  confirmation  put  forth  by  these  commissions,  but  others  retain  the  traditional  LCMS  views.  A  parallel  breakdown  of  the  unified  ritual  complex  also  enabled  the  sermons  to  express  a  broader  range  of  theologies  of  confirmation.  The  study  concludes  by  considering  the  current  state,  characterized  by  two  opposing  views  of  confirmation:  the  traditional  one  described  above  and  still  expressed  in  the  rite  and  some  preaching,  and  an  alternative  view  found  only  in  sermons,  which  re-frames  its  meaning  in  less  stark  terms,  emphasizes  the  need  for  continued  growth  in  faith,  and  stresses  the  faithfulness  of  God.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aReligion,  History  of
■7001  ▼aNichol,  Todd  W.▼eadvisor
■85641▼uumi/3053921.pdf