008040126s2002                                                eng
■001CHIMSIN00126770
■00520031204111210.5
■020    ▼a0493713719
■035    ▼a(UnM)AAI3056374
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aJang,  Young  Gyu
■24510▼aThe  water  rite  and  conversion:    The  significance  of  the  Naaman  story  in  2  Kings  5:1--27  for  Christian  baptism▼h[e-book]
■260    ▼aBoston▼bBoston  University  School  of  Theology▼c2002.
■300    ▼a226  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  63-06,  Section:  A,  page:  2277.
■500    ▼aMajor  Professor:    Simon  B.  Parker.
■502    ▼aThesis  (Th.D.)--Boston  University  School  of  Theology,  2002.
■520    ▼aThe  Naaman  story  has  been  curiously  neglected  throughout  history  both  in  Hebrew  Bible  and  liturgical  studies.  Scholars  have  paid  little  attention  to  the  event  of  Naaman's  conversion  through  a  water  rite.  In  this  study,  the  Naaman  story  is  analyzed  in  relation  to  conversion  and  water  rites.  This  dual  focus  contributes  to  an  appreciation  of  conversion  and  water  baptism  in  Christianity.
■520    ▼aIn  this  study,  the  importance  of  the  Naaman  story  is  demonstrated  by  literary  analysis,  historical  investigation,  and  theological  application.  Through  the  literary  analysis  of  the  Naaman  story,  the  importance  of  the  water  rite  becomes  evident.  The  first  half  of  the  story  (vv.  1-14)  moves  towards  the  immersion  while  the  last  half  (vv.  15-27)  moves  away  from  the  water  rite.  Through  the  immersion,  the  haughty  Naaman  becomes  a  humble  person;  the  ethnic  chauvinist  becomes  a  convert.  After  his  conversion,  Naaman  calls  himself  a  servant  of  Elisha.  Thus,  the  story  as  a  whole  is  the  story  of  Naaman's  conversion  through  a  water  rite.
■520    ▼aAs  a  water  rite,  the  Naaman  story  has  an  important  role  in  providing  a  background  for  Christian  baptism.  The  Naaman  story  has  many  features  which  become  important  elements  in  Christian  baptism.  The  internal  evidence  of  the  Naaman  story  confirms  such  importance:  the  process  of  conversion;  immersion  in  the  Jordan  River;  use  of  the  word  t&dotbelow;ābal/italic;  comparison  of  his  body  to  that  of  a  new  born  child;  and  dealing  with  critical  issues  of  life  after  conversion.
■520    ▼aNaaman's  two  requests  are  closely  related  to  his  new  life  in  YHWH:  (1)two  mules  of  Israelite  soil  and  (2)advance  pardon  for  his  future  assistance  of  his  master  in  the  Rimmon  temple.  Luke  and  John  use  the  Naaman  story  for  miracle  stories  and  baptismal  rites.  Some  Fathers  of  the  Church  use  the  Naaman  story  when  they  comment  on  Christian  baptism.  They  identify  the  importance  of  the  Naaman  story  for  baptismal  rites.  Thus,  early  Christian  tradition  realized  the  importance  of  the  Naaman  story  in  relation  to  Christian  baptism.
■520    ▼aHowever,  such  importance  has  been  neglected  since  the  early  stages  of  Church  history.  Scholars  both  in  the  Catholic  Church  and  in  the  Protestant  Church,  as  well  as  most  contemporary  liturgical  scholars,  have  failed  to  notice  the  importance  of  the  Naaman  story  in  the  liturgical  context.  Thus,  the  Naaman  story  is  not  fully  used  either  in  the  Catholic  Lectionary  (1969)  or  in  the  Revised  Common  Lectionary  (1992).  In  the  Catholic  Lectionary,  the  story  is  related  to  Mark  1:40ff.,  which  is  the  story  of  Jesus'  healing  of  a  leper.  However,  this  study  argues  that  the  Naaman  story  would  be  better  employed  for  the  First  Sunday  after  Epiphany,  which  celebrates  the  Baptism  of  Jesus  in  all  three  years.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aReligion,  History  of
■700    ▼a장영규
■70010▼aParker,  Simon  B.▼eadvisor
■71020▼aBoston▼bBoston  University  School  of  Theology▼c2002.
■85641▼uumi/3056374.pdf