008040126s2002                                                eng
■001CHIMSIN00126794
■00520031204111207.5
■020    ▼a0493502289
■035    ▼a(UnM)AAI3037217
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGutzler,  Antoinette
■24510▼aThe  soteriology  of  Aloysius  Pieris:    An  Asian  contribution▼h[e-book]
■260    ▼aNew  York▼bFordham  University  Press▼c2002.
■300    ▼a292  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  62-12,  Section:  A,  page:  4210.
■500    ▼aDirector:    Elizabeth  A.  Johnson.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Fordham  University,  2002.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  Aloysius  Pieris  constructs  a  soteriology  that  expresses  a  unique  Asian  understanding  of  the  salvific  meaning  of  the  Christ-event  and  is  an  example  of  the  construction  of  a  local  theology  from  the  heart  of  Asia  that  has  challenging  implications  for  the  church.  Centered  in  Jesus'  double  baptism  in  the  Jordan  of  Asian  religiosity  and  on  the  Calvary  of  Asian  poverty,  and  in  the  desire  of  all  people  for  liberation/salvation,  this  soteriology  differs  dramatically  from  what  has  been  developed  in  the  West  and  in  Latin  America.
■520    ▼aChapter  1  situates  Pieris  in  his  Sri  Lankan  context  and  explores  the  trajectory  of  his  theological  journey.  It  also  introduces  his  particular  analysis  of  the  bidimensionality  of  Asia's  poverty  and  religiosity  and  discusses  his  insights  into  the  multifaceted  meaning  of  mammon  which  is  a  central  concept  in  his  work.  Chapter  2  addresses  the  living  tradition  of  Asia  today  vis-à-vis  the  Christian  tradition  and  how  soteriological  models  provide  access  to  the  meaning  of  salvation  in  Christ.  This  chapter  describes  Pieris's  claim  concerning  the  soteriological  nucleus  at  the  heart  of  every  religion  and  discusses  the  meaning  of  a  core-to-core  dialogue  specifically  between  Buddhism  and  Christianity.  Chapter  3  analyzes  the  claim  that  the  core  idioms  of  Buddhism  and  Christianity—  gnosis  and  agape—are  complementary  and  the  implications  of  naming  both  the  Buddha  and  the  Christ  as  mediators  of  salvation.
■520    ▼aChapter  4  explores  several  implications  of  this  soteriology  for  the  formation  of  the  Christian  community  in  Asia  and  discusses  the  meaning  of  basic  ecclesial  communities  as  well  as  basic  human  communities  that  have  both  Christian  and  non-Christian  membership.  Chapter  5  evaluates  Pieris's  project  and  explores  any  lacuna  found  in  his  work.  Throughout  the  dissertation,  I  argue  that  Pieris's  work  yields  a  soteriological  expression  that  enables  Asians  to  encounter,  understand  and  express  the  mystery  of  Christ  in  their  own  cultural  idioms.  His  work  also  steers  a  course  through  the  difficulties,  misunderstandings  and  challenges  that  await  the  church  as  it  enters  the  double  baptism  of  Jesus  and  lives  out  the  meaning  of  God's  Reign  for  God's  poor.
■650  4▼aTheology
■7001  ▼aJohnson,  Elizabeth  A.▼eadvisor
■85641▼uumi/3037217.pdf