008040126s2000                                                eng
■001CHIMSIN00126816
■00520031204111203.5
■020    ▼a0599778350
■035    ▼a(UnM)AAI9972572
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aOwusu,  Samuel
■24510▼aMarriage  and  polygamy:    A  Biblical  and  theological  analysis  against  the  background  of  the  Akan  Christian  Church  of  Ghana▼h[e-book]
■260    ▼aDeerfield▼bTrinity  Evangelical  Divinity  School▼c2000.
■300    ▼a162  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  61-05,  Section:  A,  page:  1907.
■500    ▼aAdviser:    Paul  Hiebert.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Trinity  Evangelical  Divinity  School,  2000.
■520    ▼aThe  current  practice  of  the  Akan  Christian  Church  requires  converted  polygamists  to  divorce  all  but  their  first  wife  in  order  to  participate  in  the  sacraments.  The  purpose  of  this  dissertation  is  to  investigate  the  issue  in  its  cultural,  historical,  biblical,  pastoral  and  theological  dimensions,  and  thus  provide  an  alternative  in  dealing  with  converted  polygamists  among  the  Akans  where  polygamy  is  both  an  immemorial  practice  and  a  contemporary  reality.
■520    ▼aIt  is  the  position  of  the  researcher  that  the  Akan  Christian  Church  has  committed  a  fundamental  missiological,  pastoral  and  theological  error  by  forcing  converted  polygamists  to  divorce  all  but  the  first  wife  in  order  to  participate  in  the  sacraments.  The  study  proposes  an  adoption  of  a  new  policy  of  toleration,  along  the  lines  already  tested  by  the  Lutheran  Church  of  Liberia.  Persons  who  have  entered  polygamous  marriages,  prior  to  conversion  to  the  Christian  faith,  in  good  faith  and  according  to  the  socially  accepted  practice  of  their  time  and  place  in  history,  should  not  be  required  to  divorce  all  but  one  wife,  in  order  to  participate  in  the  sacramental  life  of  the  church.  As  part  of  their  normal  instruction  in  the  faith,  however,  it  should  be  made  clear  to  them  that  no  additional  polygamous  marriages  are  permissible  once  they  have  entered  the  Christian  community  through  baptism.  This  position  is  culturally  and  biblically  appropriate,  and  pastorally  sensitive.
■520    ▼aThe  study  will  adopt  the  missionary  theology  model  which  seeks  to  bridge  the  gap  between  biblical  revelation  and  human  context.  It  will  draw  from  other  theological  methodologies.  This  means  the  study  will  take  seriously  the  reflections  that  have  been  done  in  the  past  centuries  by  the  people  of  God  concerning  what  has  been  revealed  by  God  in  the  Scriptures  and  how  it  has  been  understood  by  the  community  of  faith  since  Abraham.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■7001  ▼aHiebert,  Paul▼eadvisor
■85641▼uumi/9972572.pdf