008040126s2000                                                eng
■001CHIMSIN00126818
■00520031204111203.5
■020    ▼a0599826428
■035    ▼a(UnM)AAI9976808
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aAlexander,  Paul  Nathan
■24510▼aAn  analysis  of  the  emergence  and  decline  of  pacifism  in  the  history  of  the  Assemblies  of  God▼h[e-book]
■260    ▼aWaco▼bBaylor  University▼c2000.
■300    ▼a392  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  61-06,  Section:  A,  page:  2349.
■500    ▼aMentor:    Daniel  B.  McGee.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Baylor  University,  2000.
■520    ▼aThis  study  analyzes  pacifism,  militarism,  and  patriotism  in  the  history  of  the  Assemblies  of  God.  The  evidence  reveals  that  the  Assemblies  of  God  had  a  pacifistic  minority  in  its  early  years  but  that  patriotism  and  militarism  eventually  comprised  the  essence  of  Assemblies  of  God  attitudes  toward  war.  Chapter  one  provides  an  introduction  to  the  study  and  investigates  historical  and  theological  roots  of  Assemblies  of  God  pacifism.  Quakerism,  the  nineteenth  century  Holiness  Movement,  biblical  literalism,  eschatology,  restorationism,  missions,  and  the  baptism  in  the  Holy  Spirit  are  identified  as  influential.  Chapter  two  explores  the  justification  of  Assemblies  of  God  pacifism  from  1914  to  1940.  The  social  situation  and  competing  attitudes  toward  government  are  considered  as  well  as  the  theological  defense  of  pacifism  and  the  early  witnesses  to  militarism.  Chapter  three  documents  and  analyzes  the  decline  of  pacifism  and  the  dramatic  increase  in  patriotism  and  militarism  in  the  Assemblies  of  God  from  1941-1967.  The  evidence  reveals  that  they  abandoned  earlier  scriptural  support  for  pacifism  and  instead  sought  identification  with  American  evangelicalism  and  the  secular  establishment.  Chapter  four  provides  evidence  that  since  1968  the  Assemblies  of  God  has  fully  entrenched  themselves  in  their  militaristic  support  of  American  nationalism  and  even  applauds  condemnation  of  those  who  oppose  war.  However,  a  concern  for  Pentecostal  pacifism  reemerged  in  the  1980s  and  1990s.
■520    ▼aChapter  five  consists  of  an  evaluation  of  the  ethical  transformation  that  has  occurred  in  the  Assemblies  of  God.  First,  even  though  early  Assemblies  of  God  leaders  claimed  otherwise,  pacifism  never  achieved  majority  status.  Second,  many  in  the  Assemblies  of  God  desired  acceptability  from  the  American  culture  and  government  as  well  as  the  conservative  religious  establishment.  Third,  this  led  to  the  implication  that  they  interpreted  Scripture  in  manners  that  supported  the  secular  and  religious  establishments.  They  began  ignoring  the  teachings  of  Jesus  regarding  violence.  Fourth,  the  Assemblies  of  God  narrowed  both  their  ethical  concerns  and  their  understanding  of  the  mission  of  the  church.  Thus,  the  Assemblies  of  God  lost  elements  of  Pentecost.  They  disregarded  the  nonviolence  of  Jesus  and  thus  exchanged  the  Spirit-empowered  message  of  suffering  love  for  a  more  popular  and  less  critical  Americanized  religion.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  Church
■7001  ▼aMcGee,  Daniel  B.▼eadvisor
■85641▼uumi/9976808.pdf