008040126s2001                                                eng
■001CHIMSIN00126829
■00520031204111205.5
■020    ▼a0612590917
■035    ▼a(UnM)AAINQ59091
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aEd.D.
■1001  ▼aSmale,  Robert  Richard
■24510▼aFor  whose  kingdom?    Canadian  Baptists  and  the  evangelization  of  immigrants  and  refugees,  1880  to  1945▼h[e-book]
■260    ▼aToronto,  Ontario▼bUniversity  of  Toronto▼c2001.
■300    ▼a284  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  62-04,  Section:  A,  page:  1540.
■500    ▼aAdviser:    Harold  Troper.
■502    ▼aThesis  (Ed.D.)--University  of  Toronto  (Canada),  2001.
■520    ▼aThis  study  of  Canadian  Baptists  focuses  on  their  attitudes  and  actions  to  matters  of  immigration  and  refugee  policy  during  the  formative  years  of  nationhood  in  Canada  from  1880  to  1945.  This  thesis  seeks  to  round  out  the  portrait  of  Baptists  in  Canada  already  begun  by  J.  Brian  Scott,  Brent  Reilly,  Walter  Ellis,  John  Grant,  Philip  Griffin-Alwood  and  Stuart  Ivison,  the  pioneer  among  Baptist  historians.  At  the  same  time  the  work  seeks  to  fill  in  some  of  the  historiographical  gaps  in  terms  of  "denominational  approaches"  to  immigration  issues  by  augmenting  the  studies  of  Cumbo/Semple/Airhart  (Methodists),  Eraser  (Presbyterians),  Perin  (French-speaking  Catholics),  and  McGowan  (English  speaking  Catholics).  Baptist  history  and  theology  played  a  significant  role  in  shaping  the  denominational  attitudes  and  actions  towards  immigrants  during  these  years.  Inspired  by  a  sense  of  religious  duty,  millennialism,  fear  of  Roman  Catholicism  and  a  growing  sense  of  national  and  civic  duty,  Baptists  met  the  challenge  of  immigration  with  a  range  of  attitudes  and  programmes  that  sought  to  assimilate  the  "foreign  element"  in  Canada  or  prevent  their  admission  into  the  country  altogether.  Baptists  were  as  much  drawn  into  schemes  of  Christianization  and  Canadianization  as  their  Protestant  counterparts,  seeking  to  mould  the  nation  into  "His  Dominion".  This  vision  of  Canada  was  shared  by  both  liberal  and  fundamentalist  Baptists  and  was  only  seriously  questioned  in  the  1930s,  when  a  Baptist  intellectual,  Watson  Kirkconnell,  began  to  question  the  moral  fortitude  of  assimilationist  and  protectionist  policies  and  in  their  stead  bestowed  the  virtues  of  ethnic  pluralism  as  the  father  of  multiculturalism  in  Canada.
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aHistory,  Canadian
■7001  ▼aTroper,  Harold▼eadvisor
■71020▼aToronto▼bUniversity  of  Toronto  (Canada)▼c2001.
■85641▼uumi/NQ59091.pdf