008051221s2003                                                eng
■001CHIMSIN00169287
■00520051221063856.5
■020    ▼a0493974458
■035    ▼a(UnM)AAI3077166
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMcDonald,  Dennis  Ray.
■24514▼aThe  Nature  of  Salvation  in  the  Theology  of  Martin  Luther  King  Jr▼h[e-book]
■260    ▼aDallas,  Texas▼bDallas  Theological  Seminary▼c2003.
■300    ▼a243  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  64-01,  Section:  A,  page:  0190.
■500    ▼aAdviser:  Eddie  B.  Lane.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Dallas  Theological  Seminary,  2003.
■520    ▼aThis  examination  of  Martin  Luther  King,  Jr.  emerged  from  an  interest  in  his  theology,  but  more  pointedly,  the  significance  of  his  soteriological  methodology.  The  focal  point  of  this  examination  is  King's  existential  milieu  and  its  impact  on  the  formulation  of  his  theology.  King's  historical  heritage,  church  background,  relationship  with  his  parents,  educational  background,  and  finally,  his  involvement  in  the  civil  rights  movement  of  the  late  1950's  and  mid  1960's  shaped  his  theology.  His  soteriology  developed  in  its  socio-political  emphasis  as  he  found  himself  juxtaposed  between  the  church  and  the  public  square.
■520    ▼aKing  structured  his  soteriology  based  upon  the  conflict  of  his  rearing  in  the  segregated  South  and  his  black  Baptist  religious  setting.  He  also  formulated  the  intellectual  rationale  concerning  his  soteriology  from  the  religious  philosophies  that  he  encountered  in  his  educational  pursuits.  In  so  doing,  King  wove  his  theology  as  a  conglomerate  of  these  influences  upon  him.
■520    ▼aThis  study  consists  of  five  sections.  Part  one  introduces  the  subject  of  the  study,  along  with  its  need  and  purpose  as  well  as  its  scope  and  limitation.  This  work  aids  evangelicals  as  well  as  non-evangelicals  in  understanding  King's  theology  of  social  redemption.
■520    ▼aPart  two  considers  the  black  church  experience,  in  conjunction  with  the  impact  that  King's  education  had  upon  him.  The  effect  of  his  native  church  background  and  various  scholastic  personages  shaped  his  liberal  theological  social  views.
■520    ▼aPart  three  identifies  King's  understanding  of  God's  providence,  humanity's  sin,  and  the  person  of  Jesus  Christ.  This  analysis  considers  his  approach  to  the  fall  and  Christ's  redemption  in  society.  Jesus  is  the  moral  example  for  mankind  to  follow.  King  in  turn  took  this  theology  into  American  society  to  change  its  racial  practice.
■520    ▼aPart  four  examines  King's  methodological  praxis  in  selective  successes  and  failures.  Some  of  King's  critics,  both  within  and  beyond  the  movement,  will  be  considered.  The  effect  of  this  criticism  upon  King  identifies  the  place  of  his  faith,  life,  and  ministry  in  the  waning  years  of  the  civil  rights  movement.  He  became  the  icon  and  sacrifice  of  his  theological  position  and  socio-political  dream.
■520    ▼aPart  five  summarizes  King's  impact  upon  America.  It  points  to  the  difference  his  socio-political  soteriology  has  made  in  the  nation.  King  brought  socially  engaged  religion  into  the  public  domain  and  America  was  altered.  At  a  significant  level,  King's  work  touched  the  possibilities  of  religion  in  civil  engagement  for  social  improvement.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aBiography
■650  4▼aHistory,  Black
■71020▼aDallas  Theological  Seminary.
■79010▼aLane,  Eddie  B.▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2003
■85641▼uumi/3077166.pdf