008051221s2004        us                                    eng
■001CHIMSIN00169322
■00520051221063859.5
■020    ▼a0496678280
■035    ▼a(UnM)AAI3120462
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aSmith,  Stephen  Gregory
■24510▼aRevisioning  Baptist  Missional  Identity▼h[e-book]▼bEdgar  Young  Mullins'  Theology  of  "Soul  Competency"  and  Contemporary  Christian  Mission  (James  H.  Franklin)
■260    ▼aWilmore,  Kentucky▼bAsbury  Theological  Seminary▼c2004.
■300    ▼a206  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  65-01,  Section:  A,  page:  0185.
■500    ▼aAdviser:    Howard  A.  Snyder.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Asbury  Theological  Seminary,  2004.
■520    ▼aBaptists  often  debate  the  meaning  of  their  denominational  identity  but  rarely  appreciate  its  significance  for  Christian  mission.  Southern  Baptist  theologian  Edgar  Young  Mullins  (1860--1928)  revisioned  Baptist  identity  with  his  original  phrase,  "the  competency  of  the  soul  in  religion,"  as  a  means  of  relating  his  denominational  heritage  with  Baptists'  witness  in  the  world.  This  dissertation  interprets  Mullins'  theology  of  soul  competency  as  a  critical  revision  of  his  denominational  tradition  in  correlation  with  a  transdenominational  model  of  identity  and  mission,  in  order  to  identify  the  significance  of  the  Baptist  denomination  as  interpreted  by  soul  competency  for  the  practice  of  Christian  mission  today.
■520    ▼aChapter  1  introduces  the  denominational,  historical,  and  missiological  issues  that  give  rise  to  this  study.  Because  soul  competency  originated  with  Mullins,  Chapter  2  examines  his  "world-conscious  witness"  in  light  of  his  historical  context  and  understanding  of  the  kingdom  of  God  to  show  that  it  possessed  missionary,  social,  ecumenical,  religio-ecclesiastical,  and  denominational  dimensions.
■520    ▼aChapter  3  locates  soul  competency  within  Mullins'  denominationalism,  finding  that  his  concept  acted  as  a  personal,  orienting  conviction  to  shed  light  on  the  meaning  of  the  individual,  the  church,  and  the  nature  of  religion.  Chapter  4  discusses  Mullins'  application  of  soul  competency,  as  well  as  that  of  American  Baptist  Foreign  Missions  Society  secretary  James  H.  Franklin  (1872--1961),  to  issues  facing  the  church,  the  world,  and  cross-cultural  missions  in  the  early  20th  century.
■520    ▼aChapter  5  presents  a  transdenominational  model  of  identity  and  mission,  grounded  in  missiological,  denominational,  and  epistemological  theory  and  employed,  in  Chapter  6,  to  evaluate  the  significance  of  soul  competency  for  contemporary  mission.  Chapter  7  concludes  the  study  by  outlining  the  implications  and  contributions  of  soul  competency  for  mission,  applying  its  insights  to  present-day  Southern  Baptist  mission  strategy,  and  offering  suggestions  for  future  study.
■520    ▼aThe  dissertation  concludes  that  mission,  in  light  of  soul  competency,  affirms  each  person's  importance  and  worth  in  mission,  warns  against  coercion  in  missionary  practice,  encourages  believers  to  participate  as  equals  in  the  theological  and  practical  development  of  the  faith,  and  defends  the  human  person  against  missionary  structures  and  systems  that  deem  the  person  as  religiously  incompetent.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aReligion,  General
■71020▼aAsbury  Theological  Seminary.
■79010▼aSnyder,  Howard  A.▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2004
■85641▼uumi/3120462.pdf