008051221s2004                                                eng
■001CHIMSIN00169336
■00520051221063901.5
■020    ▼a0496760084
■035    ▼a(UnM)AAI3128746
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aEd.D.
■1001  ▼aCollins,  Joseph  Wesley.
■24510▼aCalling▼h[e-book]▼bA  Phenomenological  Study
■260    ▼aRaleigh,  North  Carolina▼bNorth  Carolina  State  University▼c2004.
■300    ▼a143  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  65-04,  Section:  A,  page:  1211.
■500    ▼aDirector:    John  M.  Pettitt.
■502    ▼aThesis  (Ed.D.)--North  Carolina  State  University,  2004.
■520    ▼aThe  research  describes  the  phenomenon  of  calling  from  the  perspectives  of  lay  adult  Sunday  School  teachers.  Using  a  phenomenological  approach  involving  in-depth  interviews,  the  study  focuses  on  the  experiences  of  ten  teachers  from  Southern  Baptist  churches  in  western  North  Carolina.  Collectively,  these  participants  have  approximately  202  years  of  teaching  experience  in  adult  Sunday  School.  They  range  in  age  from  thirty-seven  to  eighty-three  and  include  five  men  and  five  women.  Nine  are  Caucasian;  one  is  Afro-American.
■520    ▼aOntologically,  the  conceptual  framework  of  this  study  is  interpretivistic.  Epistemologically,  it  assumes  that  the  knower  and  the  known  are  essential  elements  that  collide  and  create  the  phenomenon  under  investigation.  The  object  of  research  is  the  perception  of  the  participants  concerning  calling.  It  is  not  the  purpose  of  the  research  to  define  or  prove  the  existence  of  calling,  but  to  describe  admittedly  subjective  perspectives  of  it.  These  collective  descriptions  serve  to  construct  a  social  meaning  of  the  phenomenon.
■520    ▼aUsing  phenomenological  methodology,  the  study  recognizes  six  horizons,  or  essences,  of  the  phenomenon  of  calling.  Three  are  related  to  the  participants'  perceptions  of  an  entity  working  outside  themselves  who  communicates  with  them.  These  are  labeled  "direct  communication,"  "communication  via  others,"  and  "divinely  orchestrated  circumstances."  The  other  three  are  related  to  self-awareness  and  include  "burden  over  needs  of  others,"  "gifts/talents,"  and  "personal  needs,  interests,  and  desires."
■520    ▼aThe  study  raises  more  questions  than  it  answers  about  calling,  and  all  recommendations  are  aimed  at  further  research.  In  the  area  of  motivational  theory,  it  points  out  a  blurring  of  the  distinction  between  intrinsic  and  extrinsic  motivation.  Further  investigation  of  this  blurring  is  recommended  in  order  to  understand  religious  motivation.  The  study  also  provides  a  basis  for  further  research  and  development  of  recruiting  models  and  instruments  for  use  in  adult  Christian  education.  Because  the  study  focuses  on  a  very  narrow  population,  transferability  of  the  proposed  description  of  calling  is  impossible  without  further  studies  with  other  religious  and  non-religious  groups.  Such  studies  are  also  needed  to  investigate  the  effect  of  organization  and  practice  on  a  group's  perception  of  calling.
■650  4▼aEducation,  Adult  and  Continuing
■650  4▼aEducation,  Religious
■71020▼aNorth  Carolina  State  University.
■79010▼aPettitt,  John  M.▼eadvisor
■85641▼uumi/3128746.pdf