008051221s2004                                                eng
■001CHIMSIN00169353
■00520051221063903.5
■020    ▼a0496098144
■035    ▼a(UnM)AAI3150377
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aMobley,  Kendal  P.
■24510▼aHelen  Barrett  Montgomery,  1861--1910▼h[e-book]▼bFrom  Progressivism  and  Woman's  Emancipation  to  Global  Mission
■260    ▼aBoston▼bBoston  University  School  of  Theology▼c2004.
■300    ▼a440  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  65-10,  Section:  A,  page:  4019.
■500    ▼aMajor  Professor:    Dana  L.  Robert.
■502    ▼aThesis  (Th.D.)--Boston  University  School  of  Theology,  2004.
■520    ▼aHelen  Barrett  Montgomery  (1861--1934)  was  a  social  reformer,  a  Baptist  leader,  and  a  prominent  intellectual  of  the  American  woman's  ecumenical  missionary  movement.  This  dissertation  argues  that  she  developed  an  apologetic  that  transformed  the  cause  of  woman's  emancipation  into  a  rationale  for  global  mission.
■520    ▼aThere  is  no  full  biography  of  Montgomery,  and  the  extant  biographical  literature  is  often  factually  unreliable.  This  dissertation  is  the  first  to  provide  an  historical  analysis  of  her  intellectual  development.  It  uses  Montgomery's  published  and  unpublished  writings  and  newspaper  accounts  of  her  lectures  and  reform  work  to  locate  her  in  the  context  of  progressivism  and  the  women's  rights  movement  of  the  late  nineteenth  and  early  twentieth  centuries.
■520    ▼aMontgomery's  childhood  experiences  and  early  education  inclined  her  toward  progressive  thought  and  social  reform.  Like  other  prominent  women's  rights  activists,  Montgomery's  intellectual  development  was  profoundly  influenced  by  her  father.  Her  Wellesley  education  provided  her  with  strong  female  role  models  and  training  in  faith-based  social  reform.  She  received  crucial  support  from  her  husband,  parents,  and  church,  which  allowed  her  to  transcend  the  traditional  boundaries  for  women  and  integrate  her  marriage  and  her  family  with  her  career  as  a  social  reformer.
■520    ▼aMontgomery's  experience  as  president  of  the  Women's  Educational  and  Industrial  Union  of  Rochester,  New  York,  and  on  the  Rochester  school  board  were  primary  in  the  formation  of  her  social  reform  thought.  She  maintained  a  decade-long  partnership  with  suffragist  leader  Susan  B.  Anthony.  They  disagreed  on  style  and  emphasis,  but  worked  together  for  women's  higher  education  and  political  empowerment.  Their  approaches  were  complementary  and  mutually  supportive.
■520    ▼aMontgomery  defined  a  theoretically  limitless  sphere  for  "woman"  in  society.  Society,  like  the  home,  needed  the  particular  skills  and  sensibilities  of  women  and  mothers,  as  well  as  men  and  fathers.  Women  had  a  duty  to  work  for  social  betterment  and  the  uplift  of  poor  women  and  children;  and  women's  activism  would  lead  to  women's  rights.  In  her  mission  textbooks,  she  gave  those  principles  a  biblical  basis  and  argued  that  "woman's  work  for  woman"  represented  the  cutting  edge  of  a  global  movement  for  women's  emancipation  because  Christianity  gave  women  equal  spiritual  and  social  status  with  men.
■650  4▼aWomen's  Studies
■650  4▼aAmerican  Studies
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aBiography
■71020▼aBoston  University  School  of  Theology.
■79010▼aRobert,  Dana  L.▼eadvisor
■85641▼uumi/3150377.pdf