008060327s2002                                                eng
■001CHIMSIN00169872
■00520060104134722.5
■020    ▼a0493651020
■035    ▼a(UnM)AAI3050550
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLee,  Shayne  Linden.
■24514▼aThe  Structure  of  Spiritual  Revolutions▼h[e-book]▼bBlack  Baptists  and  Social  Change
■260    ▼aEvanston,  Illinois▼bNorthwestern  University▼c2002.
■300    ▼a263  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  63-04,  Section:  A,  page:  1496.
■500    ▼aAdviser:    Aldon  Morris.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Northwestern  University,  2002.
■520    ▼aGoffman's  frames  (1974)  have  been  vital  concerning  social  movement  theorists'  renewed  interest  in  studying  how  ideational  forces  manage  collective  behavior  and  social  change  (Johnston  1995).  Such  analysis  investigates  how  frames  converge  with  cultural  patterns  and  how  they  might  be  strategically  used  in  mobilization  (Johnston  and  Klandermans  1995).  By  rendering  occurrences  meaningful,  frames  function  to  organize  experience  and  guide  action  (Snow  et.  al  1986)  in  a  similar  manner  to  how  Thomas  Kuhn's  (1962)  paradigms  steer  scientific  research.  Black  Baptist  institutions  encounter  competing  frames  and  consequently  some  have  experienced  social  change  concerning  theological  and  political  aspects  of  church  polity.  This  ethnographic  work  uses  data  from  fieldwork  in  two  black  Baptist  churches,  interviews,  archival  data,  and  secondary  research  to  study  how  social  change  occurs  in  black  Baptist  institutions.  I  combine  a  phenomenological  approach  with  analytical  machinery  from  social  movement  theory  to  present  the  political  role  of  religious  elites  in  conceptualizing,  planning,  and  organizing  spiritual  revolutions.  I  demonstrate  how  social  actors  are  interconnected  to  an  intersection  of  cultural-conduits  and  the  political  process  by  which  knowledge-brokers  manipulate  cultural  tools  for  thought-collectives  to  reject  older  frames  for  newer  ones.  I  propose  that  social  change  be  best  explained  by  acknowledging  the  cognitive  frames  and  values  of  social  actors,  thus  demonstrating  a  vital  place  for  cultural  sociology  in  social  movement  theory.
■590    ▼aSchool  code:  0163.
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aHistory,  Black
■650  4▼aSociology,  Social  Structure  and  Development
■690    ▼a0330
■690    ▼a0328
■690    ▼a0700
■71020▼aNorthwestern  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g63-04A.
■790    ▼a0163
■79010▼aMorris,  Aldon▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2002
■85641▼uumi/3050550.pdf