008060327s2002                                                eng
■001CHIMSIN00169883
■00520060104134723.5
■020    ▼a0493851011
■035    ▼a(UnM)AAI3066050
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aChang,  Derek  Stanley.
■24510▼a"Breaking  the  shackles  of  hierarchy"▼h[e-book]▼bRace,  religion,  and  evangelical  nationalism  in  American  Baptist  Home  Missions,  1865--1900
■260    ▼aDurham,  North  Carolina▼bDuke  University▼c2002.
■300    ▼a408  p.
■500    ▼aCo-Chairs:    Sydney  Nathans;  Nancy  A.  Hewitt.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duke  University,  2002.
■520    ▼aThis  dissertation  is  a  comparative  study  of  the  late-nineteenth  century  domestic  evangelical  efforts  of  the  American  Baptist  Home  Mission  Society  (ABHMS)  among  Chinese  migrants  on  the  Pacific  Coast  and  blacks  in  the  U.S.  South.  Using  an  institutional  analysis,  it  investigates  the  interconnections  among  the  religious,  racial,  and  nationalist  ideologies  of  an  organization  of  native-born,  European-Americans  as  it  encountered  and  ministered  to  migrants  from  China  and  ex-slaves.  The  study  also  examines  the  responses  of  Chinese  and  freedpeople  to  the  ABHMS  project  as  expressions  of  cultural  and  political  agency.
■520    ▼aSlave  emancipation,  African-American  citizenship,  and  the  increased  migration  and  settlement  of  the  Chinese  challenged  American  assumptions  about  the  racial  and  cultural  composition  of  the  nation's  polity.  Establishing  institutions  for  the  Chinese  and  for  blacks,  the  ABHMS  sought  to  incorporate  these  populations  into  the  body  politic  through  Christian  education  and  conversion.  As  sites  of  intercultural  contact,  ABHMS  missions  provided  the  institutional  bases  for  the  formation  of  alternative,  more  inclusive  imaginings  of  the  nation  even  as  most  definitions  of  the  polity  grew  increasingly  narrow  through  segregation,  disfranchisement,  and  exclusion.
■520    ▼aDrawing  on  national  organizational  records,  local  church  and  mission  documents,  official  and  personal  papers,  legal  cases,  newspapers,  manuscript  census  data,  and  other  sources,  the  dissertation  explores  of  two  connected  levels  of  mission  work.  First,  it  examines  how  ABHMS  ideology  constrained  the  egalitarian  promise  of  its  inclusive  rhetoric  in  practice  while  implicating  it  in  the  process  of  racialization.  The  ABHMS  envisioned  an  expansive  Christian  nation  which  was  to  serve  as  the  point  of  origin  for  God's  empire---an  ideology  termed  here  as  "evangelical  nationalism."  It  offered  an  alternative  to  biologically-bound  racial  definitions  of  "American"  by  positing  conversion  to  Christianity  as  the  central  standard  for  national  inclusion.  Yet,  the  inclusive  trajectory  of  its  project  was  undercut  by  a  process---exemplified  by  the  discourse  of  "uplift"---which  required  the  delineation  of  cultural  difference.
■520    ▼aSecond,  the  dissertation  explores  how  the  aspirations  of  African-American  and  Chinese  mission  participants  drove  ABHMS  projects  toward  more  democratic  aims,  and  how  evangelical  programs  served  as  institutional  and  expressive  bases  for  black  and  Chinese  community-building  and  congregation.  Chinese  and  black  proselytes  used  mission  resources  to  struggle  for  autonomous  churches  and  schools,  forming  networks---sometimes  transnational  in  scope---of  ministers,  teachers,  missionaries,  and  other  co-religionists.  They  carved  out  space  for  communal  worship  and  social  congregation  which  helped  them  to  sustain  their  dignity  in  an  oppressive  environment.
■650  4▼aHistory,  United  States
■650  4▼aReligion,  General
■71020▼aDuke  University.
■79010▼aNathans,  Sydney▼eadvisor
■79010▼aHewitt,  Nancy  A.▼eadvisor
■85641▼uumi/3066050.pdf