008060104s2002                                                eng
■001CHIMSIN00170031
■00520060104134723.5
■020    ▼a0493842373
■035    ▼a(UnM)AAI3065053
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHowell,  Brian  Michael.
■24510▼aAt  Home  in  the  World▼h[e-book]▼bPhilippine  Baptists  and  the  Creation  of  Context
■260    ▼aSt.  Louis,  Missouri▼bWashington  University▼c2002.
■300    ▼a308  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  63-09,  Section:  A,  page:  3243.
■500    ▼aChair:    John  R.  Bowen.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Washington  University,  2002.
■520    ▼aThrough  a  close,  ethnographic  study  of  four  congregations  of  Baptists  in  the  Philippine  city  of  Baguio,  I  explore  the  processes  by  which  individuals  in  religious  community  come  to  identify  with  a  particular  geographic,  social  and  religious  sense  of  community,  constituting  their  "place."  By  exploring  Protestantism  in  the  Philippines,  I  am  able  to  get  at  these  larger,  theoretical  issues  through  a  specific  ethnographic  example,  providing  the  sort  of  local,  regional  and  global  dynamics  that  illustrate  the  issues  at  hand,  while  also  touching  on  a  relatively  under-researched  religious  phenomenon.  Moreover,  I  am  able  to  expand  upon  the  literature  dealing  with  global-local  dynamics,  challenging  dichotomous  understandings  of  localization  versus  globalization,  and  imagined  communities  versus  "real"  communities,  moving  towards  a  stronger  theory  of  the  local.
■520    ▼aProtestantism  in  the  Philippines  represents  a  wide-spread  movement  comprised  of  multiple,  and  often  conflicting,  ideologies  and  practices,  providing  a  case  of  a  non-local  tradition  with  a  historic  presence  and  firm  local  control.  By  referring  to  these  locally  grounded  communities  that  identify  with  a  tradition  formed  outside  the  "local"  boundaries  of  place,  I  demonstrate  how  the  process  of  "localization"  is  not  about  the  collision  of  a  local  and  non-local  system,  but  the  redirecting  of  individual  and  corporate  attention  towards  communities  with  which  they  seek  to  identify.  The  cases  represent  a  form  of  controlled  comparison  in  which  congregations  sharing  a  similar  historical  and  theological  framework  are  compared  in  light  of  the  differences  in  social  variables  (such  as  ethnicity,  class,  and  language),  and  the  resulting  discourses  of  place,  location,  community  and  identity.  I  argue  that  this  is  not  only  instructive  for  our  understanding  of  Protestant  Christianity  generally,  but  speaks  to  the  wider  phenomena  of  place-making,  localization  and  global  communities  characteristic  of  our  contemporary  social  world.
■650  4▼aAnthropology,  Cultural
■650  4▼aReligion,  General
■71020▼aWashington  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g63-09A.
■79010▼aBowen,  John  R.▼eadvisor
■85641▼uumi/3065053.pdf