008060104s2002                                                eng
■001CHIMSIN00170041
■00520060104134724.5
■020    ▼a0493965386
■035    ▼a(UnM)AAI3076032
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBuggeln,  John  David
■24512▼aA  Marketplace  for  Religion,  Cincinnati,  1788--1890  (Ohio)▼h[e-book]
■260    ▼aBloomington,  Indiana▼bIndiana  University▼c2002.
■300    ▼a489  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  63-12,  Section:  A,  page:  4439.
■500    ▼aChair:    Stephen  J.  Stein.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Indiana  University,  2002.
■520    ▼aThis  dissertation  investigates  the  development  and  the  interaction  of  diverse  religious  groups  in  the  context  of  the  commercial  culture  of  Cincinnati  in  the  nineteenth  century.  Growing  from  a  frontier  outpost  in  North  America's  Middle  Ground  into  the  largest  industrial,  commercial  and  ethnically  diverse  city  in  the  antebellum  West,  Cincinnati  was  a  regional  capital  and  crossroads  for  many  religious  groups.  The  city's  economic  success  attracted  all  sorts  of  people,  who  came  with  a  striking  variety  of  religious  beliefs  and  organizations.  Jews,  Catholics,  and  Protestants  all  formed  congregations  and  organizations  in  the  city.  Presbyterians,  Baptists  and  Methodists,  African  Methodists  and  Baptists,  German  Methodists,  Unitarians,  Campbellites,  Quakers,  Catholics  from  Ireland  and  Bavaria,  and  reform  minded  Jews  from  German  speaking  lands  and  the  East,  all,  concentrated  their  efforts  to  win  the  expanding  frontiers  of  America.  Each  hoped  to  establish  a  foothold  in  the  great  emporium,  to  strengthen  their  religious  denomination  in  the  region,  and  in  some  cases  to  spread  their  brand  of  religion  throughout  the  country.  In  the  process  these  various  people  and  religious  organizations  competed  against  each  other  for  attention,  followers,  and  influence.  Religious  people,  such  as  Joshua  Wilson,  Lyman  Beecher,  Alexander  Campbell,  John  Baptist  Purcell,  Sarah  Peter,  and  Isaac  Mayer  Wise,  firmly  dwelled  within  the  market  culture.  As  religious  groups  contended  with  each  other,  they  adopted  similar  communication  styles  and  institutional  forms.  Religious  leaders  and  organizations  popularized  their  message,  published  their  views,  and  built  religious  structures  whose  impressive  steeples,  bells,  clocks  and  refined  architectural  style  drew  attention  like  commercial  signs  on  buildings.  By  counting  their  numbers,  these  institutions  kept  track  of  their  progress.  Religious  associations  developed  more  sophisticated  institutions.  Those  led  by  women  sought  in  particular  to  serve  the  needs  the  market  neglected.  By  serving  social  needs  religious  groups  could  proclaim  their  dedication  to  the  common  good.  As  the  groups  developed  and  even  borrowed  competitive  strategies,  Cincinnati  became  nothing  less  than  a  marketplace  for  religion  in  the  Ohio  Valley,  influencing  companies  like  Procter  and  Gamble.  Cincinnati's  wide  religious  diversity  and  interaction,  methods  of  expanding  the  influence  of  religion,  and  prolific  religious  growth  anticipated  religious  trends  that  would  later  mark  the  nation.
■650  4▼aHistory,  United  States
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aReligion,  General
■71020▼aIndiana  University.
■79010▼aStein,  Stephen  J.▼eadvisor
■85641▼uumi/3076032.pdf