008060104s2003                                                eng
■001CHIMSIN00170064
■00520060104134726.5
■020    ▼a049639682X
■035    ▼a(UnM)AAI3091973
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aTraylor,  Richard  Claude
■24510▼aBorn  of  Water  and  Spirit▼h[e-book]▼bPopular  Religion  and  Early  American  Baptists  in  Kentucky,  1776--1860
■260    ▼aColumbia,  Missouri▼bUniversity  of  Missouri  -  Columbia▼c2003.
■300    ▼a394  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  64-05,  Section:  A,  page:  1824.
■500    ▼aSupervisor:    John  H.  Wigger.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Missouri  -  Columbia,  2003.
■520    ▼aFrom  1776  to  1860,  the  Baptist  movement  in  America  grew  at  a  staggering  rate,  rising  from  about  50,000  adherents  to  over  one  million.  As  a  result  of  the  movement's  early  and  continued  growth,  it  has  come  to  represent  one  of  the  most  influential  religious  groups  in  American  history.  Yet,  of  all  the  large,  popular  religious  movements  in  early  America,  the  Baptists  are  by  far  the  most  neglected  by  historians  and  the  least  understood.  If  one  wishes  to  understand  evangelical  religion  in  America,  one  must  understand  the  Baptists.  Beyond  denominational  histories,  no  scholarly  work  addresses  the  broad  influence  of  the  movement  in  religious  history.  In  filling  this  historiographic  gap,  this  dissertation  argues  three  main  points.  First,  that  of  all  the  popular  religious  movements  that  swept  the  American  landscape  in  the  early  republic,  the  Baptists  best  resonated  the  national  democratic  ethic  and  represented  the  kind  of  adherent-driven  religion  which  succeeded  in  that  environment.  Second,  that  the  common,  foundational  elements  of  theology  and  polity  in  the  variegated  Baptist  movement---what  I  label  the  "Baptist  impulse"---allowed  it  to  negotiate  the  tenuous  line  between  the  developing  private  and  public  worlds  and  between  individual  judgement  and  communal  order.  Third,  it  argues  that  this  impulse  contributed  to  the  movement's  long-term  tenacity  in  the  religious  marketplace  and  provided  a  model  that  other  popular  and  successful  modern  evangelical  movements  drew  upon  indirectly.  Thus,  modern  evangelicalism,  if  anything,  is  "baptistic"  in  nature.  The  essence  of  this  Baptist  impulse  can  be  found  and  effectively  studied  in  early  Kentucky,  a  representative  state  where  the  movement  thrived  despite  identity  crises,  and  where  its  future  character  developed  because  of  them.  In  the  midst  of  this,  Baptists  walked  a  cultural  tightrope,  wrestling  with  primitivism  and  modernization,  and  conforming  with  cultural  norms  while  still  offering  a  counter-cultural  message.  The  research  largely  relies  upon  church  and  associational  records  from  the  period  which  reveal  the  collective  actions  and  mentalities  of  hundreds  of  churches  and  tens  of  thousands  of  individuals.
■650  4▼aHistory,  United  States
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  Church
■71020▼aUniversity  of  Missouri  -  Columbia.
■79010▼aWigger,  John  H.▼eadvisor
■85641▼uumi/3091973.pdf