008060104s2002                                                eng
■001CHIMSIN00170084
■00520060104134728.5
■020    ▼a0496560670
■035    ▼a(UnM)AAI3108522
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aTishken,  Joel  Edward.
■24510▼aProphecy  and  Power  in  Afro-Christian  Churches▼h[e-book]▼bA  comparative  analysis  of  the  Nazareth  Baptist  Church  and  the  Eglise  Kimbanguiste  (South  Africa,  Congo)
■260    ▼aAustin,  Texas▼bThe  University  of  Texas  at  Austin▼c2002.
■300    ▼a302  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  64-10,  Section:  A,  page:  3800.
■500    ▼aSupervisor:    Oluruntoyin  Falola.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  Texas  at  Austin,  2002.
■520    ▼aThis  project  examines  prophecy  and  the  regulation  of  prophetic  power  within  two  of  Africa's  most  important  Afro-Christian  Churches:  the  Nazareth  Baptist  Church  (NBC)  and  the  Eglise  Kimbanguiste  (EJCSK).  The  first  was  formed  by  Isaiah  Shembe,  in  South  Africa,  in  1910.  In  time,  Shembe  was  largely  left  to  lead  his  church  as  he  saw  fit,  despite  living  in  a  segregated  country.  His  theology  was  appealing  to  the  South  African  government  because  it  promoted  partial  Westernization  thereby  creating  a  group  of  "domesticated"  Zulus.  The  second  was  founded  by  Simon  Kimbangu,  in  1921,  in  Belgian  Congo.  Kimbangu  came  under  immediate  suspicion  from  missionaries  and  colonial  officials.  He  never  succeeded  in  divorcing  himself  from  the  actions  of  other  prophets  and  was  imprisoned  from  1921--51.
■520    ▼aPrevious  studies  have  focused  on  the  degree  to  which  these  churches  do  or  do  not  manifest  Christian  orthodoxy  as  defined  by  Western  theologians.  However,  this  is  a  political  question  concerning  the  ownership  of  Christianity.  In  contrast,  this  study  asserts  that  prophecy,  not  orthodoxy,  is  the  most  important  factor  in  understanding  the  NBC  and  EJCSK.  Using  recorded  words  of  the  prophets,  oral  traditions,  parables,  hymns,  prayers,  government  records,  and  missionary  records,  I  argue  for  the  centrality  of  prophecy  in  the  theology  and  practice  of  these  churches.  The  founding  prophets  possessed  a  sincere  belief  that  they  were  fulfilling  a  divine  mission.  Both  churches  have  maintained  that  their  respective  prophets  were  part  of  a  Biblical  sequence  of  prophets  extending  from  the  Old  Testament  to  modern  times.
■520    ▼aEach  church  has  seen  the  Word  of  God  as  a  living  reality  that  exists  in  their  present  manifested  in  the  Bible  and  through  prophetic  revelation.  Both  the  NBC  and  EJCSK  have  avoided  schismatic  movements  due  to  a  restriction  of  prophetic  access  that  reserves  prophecy  to  the  founding  prophet  and  his  male  progeny.  Such  prophetic  restriction  maintains  the  integrity  of  the  churches  and  aids  in  the  elimination  of  false  prophetic  movements.  Leadership  claims  are  grounded  in  a  leader's  ability  to  prophesize,  again  illustrating  the  centrality  of  prophecy.  Though  different  from  Euro-Christian  Churches,  the  NBC  and  EJCSK  are  fully  Christian  in  every  sense  of  the  word.
■650  4▼aHistory,  African
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  Church
■71020▼aThe  University  of  Texas  at  Austin.
■79010▼aFalola,  Oluruntoyin▼eadvisor
■85641▼uumi/3108522.pdf