008060104s2003        us                                    eng
■001CHIMSIN00170092
■00520060104134729.5
■020    ▼a0496600672
■035    ▼a(UnM)AAI3112555
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWoodbridge,  Russell  S.
■24510▼aGerhard  Westerburg▼h[e-book]▼bHis  life  and  doctrine  of  purgatory  and  the  Lord's  Supper  (Germany)
■260    ▼aWake  Forest,  North  Carolina▼bSoutheastern  Baptist  Theological  Seminary▼c2003.
■300    ▼a235  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  64-11,  Section:  A,  page:  4167.
■500    ▼aMajor  Professor:    Paige  Patterson.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Southeastern  Baptist  Theological  Seminary,  2003.
■520    ▼aGerhard  Westerburg,  Andreas  Bodenstein  von  Karlstadt's  brother-in-law,  was  an  important  secondary  figure  of  the  Reformation.  As  a  disciple  of  the  Zwickau  Prophets  he  was  present  during  the  tumultuous  Wittenberg  Movement  of  1521--1522.  While  in  that  city  he  met  with  Martin  Luther  on  several  occasions.  Westerburg  followed  Karlstadt  to  Orlamunde  in  1523  and  produced  two  pamphlets  on  purgatory.  Late  in  1524,  on  assignment  for  his  brother-in-law,  he  met  with  the  Zurich  radicals,  Conrad  Grebel  and  Felix  Mantz,  shortly  before  they  instituted  believers  baptism  in  January  of  1525.
■520    ▼aIn  the  spring  of  1525,  Frankfurt  am  Main  was  on  the  precipice  of  an  urban  revolt  during  the  Peasants'  War  when  Westerburg  orchestrated  and  authored  articles  that  averted  war.  In  1534  he  received  believers'  baptism  in  Munster  just  prior  to  the  inauguration  of  the  infamous  Anabaptist  Kingdom,  then  returned  to  Cologne  and  founded  an  Anabaptist  community.
■520    ▼aAfter  starting  an  Anabaptist  congregation  in  1534,  he  visited  with  Martin  Bucer  and  Wolfgang  Capito  in  Strassburg.  Between  1534  and  1542  he  left  Anabaptism  and  joined  the  Reformed  Church.  In  1545,  he  released  four  works  with  the  purpose  of  bringing  the  Reformation  to  Cologne.  Archbishop  Hermann  von  Wied  had  already  invited  Bucer  to  help  in  the  effort.  Westerburg's  last  days  were  spent  as  a  pastor  in  the  Reformed  church  in  East  Friesland.
■520    ▼aIn  many  ways,  Westerburg's  life  is  a  theological  microcosm  of  the  Reformation.  His  spiritual  journey---from  a  Catholic  to  a  Protestant  to  an  Anabaptist  to  a  Reformed---mirrors  both  the  erratic  course  of  the  Reformation  and  the  resulting  religious  fragmentation  of  Europe  during  the  sixteenth  century.  Despite  Westerburg's  ubiquitous  presence  and  intriguing  biography,  he  has  received  little  attention  from  Reformation  scholars.
■520    ▼aThis  dissertation  will  attempt  to  show  that  Westerburg  was  a  popularizer  of  ideas  rather  than  an  original  thinker.  The  citizens  of  Cologne  motivated  Westerburg  to  write  to  combat  error  and  to  defend  the  truth,  but  he  did  this  with  the  theological  ideas  of  his  time.  His  primary  contribution  to  the  Reformation  was  to  support  Archbishop  Hermann  von  Wied  in  the  effort  to  adopt  the  Reformation  in  Cologne.
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aTheology
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aBiography
■71020▼aSoutheastern  Baptist  Theological  Seminary.
■79010▼aPatterson,  Paige▼eadvisor
■85641▼uumi/3112555.pdf