008060104s2004                                                eng
■001CHIMSIN00170097
■00520060104134729.5
■020    ▼a0496622080
■035    ▼a(UnM)AAI3114719
■040    ▼aUnM▼cUnM
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aO'Foran,  Shelly  Ann.
■24510▼aBaptized  by  Fire▼h[e-book]▼bCollected  Memories  of  Little  Zion  Baptist  Church  (Alabama)
■260    ▼aMaryland▼bUniversity  of  Maryland,  College  Park▼c2004.
■300    ▼a323  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  64-12,  Section:  A,  page:  4574.
■500    ▼aChair:    Barry  Lee  Pearson.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Maryland,  College  Park,  2004.
■520    ▼aThis  dissertation  explores  oral  narratives  collected  at  Little  Zion  Baptist  Church  after  the  small,  rural  African  American  church's  destruction  by  probable  arson  in  1996,  and  its  subsequent  rebuilding.  As  a  construction  volunteer,  I  realized  the  church  could  not  be  contained  by  its  building.  Rather,  Little  Zion  lives  in  its  people's  inherited  traditions,  which  they  practice  and  teach  to  their  children  today  to  ensure  the  church's  continued  vitality  tomorrow.  I  conceived  of  this  folklore  studies  project  to  trace  the  outlines  of  a  structure  that  exists  beyond  the  building,  built  solid  of  another  kind  of  material---vulnerable  perhaps  to  the  passage  of  time  and  process  of  forgetting,  but  not  to  fire.
■520    ▼aThis  dissertation  also  examines  Little  Zion's  place  in  a  pattern  of  African  American  church  burnings  in  the  late  1990s,  and  documents  efforts  to  make  sense  of  the  violence.  But  the  focus  moves  immediately  inward,  constructing  a  history  of  more  than  a  century  of  activity  at  Little  Zion  told  primarily  through  the  voices  of  church  members.  As  a  white  outsider,  I  examine  my  own  biases  and  subordinate  my  opinions  to  those  of  church  members  throughout  the  project.  Finally,  this  dissertation  joins  a  debate  among  folklife  scholars  about  the  politics  of  collection  and  uses  a  self-reflexive  method  of  presentation  that  allows  an  outsider  such  as  me  to  move  toward  an  insider's  view  of  the  Little  Zion  culture.
■520    ▼aChapter  II  considers  memories  of  the  church's  role  in  Greene  County,  Alabama,  from  the  Depression,  through  the  Civil  Rights  Movement,  to  a  largely  segregated  present.  Chapter  IV  looks  at  church  practices  and  events  such  as  services,  weddings  and  funerals.  Chapter  V  documents  personal  religious  beliefs  and  experiences,  from  conversion  to  baptism  to  the  call  to  preach.  Chapters  III  and  VI  present  uninterrupted  narratives  by  two  church  members,  attempting  to  remove  as  much  as  possible  the  filter  of  my  perspective.
■520    ▼aThe  Little  Zion  community  generously  embraced  this  project,  and  I  conducted  fieldwork  from  1996--2003  to  record  the  approximately  75  hours  of  interviews  and  church  events  that  shape  this  dissertation.
■650  4▼aFolklore
■650  4▼aHistory,  Black
■650  4▼aHistory,  Church
■71020▼aUniversity  of  Maryland,  College  Park.
■79010▼aPearson,  Barry  Lee▼eadvisor
■85641▼uumi/3114719.pdf