008131029s2002                                                eng  d
■001CHIMSIN00303085
■007cr
■090    ▼aVanDrunen,  David  Mark.
■1001  ▼aVanDrunen,  David  Mark.
■24510▼aNatural  law  and  common  law▼bThe  relationship  of  law  and  custom  in  the  moral  theology  of  Thomas  Aquinas▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  David  Mark  VanDrunen
■260    ▼aChicago▼bLoyola  University  Chicago▼c2002.
■300    ▼a349  p.
■500    ▼aDirector:    John  Haughey.
■5021  ▼aThesis(Doctoral)▼bLoyola  University  Chicago▼d2002.
■520    ▼aThomas  Aquinas  ascribed  a  central  legal  function  to  custom.  Custom  had  been  given  a  certain  legal  authority  in  the  great  code  of  Roman  law,  the    Corpus  Juris  Civilis,  and  the  role  of  custom  within  the  legal  order  remained  a  pressing  and  controversial  issue  in  Aquinas's  day,  both  in  the  intellectual  world  and  in  the  political  and  legal  arena.  In  the  face  of  contemporary  controversy  over  the  legal  function  of  custom,  Aquinas  defended  custom's  authority.  He  described  its  role  as  one  of  creating,  interpreting,  and  abolishing  law  and  of  forming  a  quasi-constitutional  boundary  for  the  creation  of  new  law.  In  addition,  he  considered  human  law,  once  established,  as  becoming  a  part  of  the  fabric  of  a  society's  custom.
■520    ▼aAquinas's  views  on  the  relationship  of  custom  and  law  were  rooted  in  his  broader  moral  and  theological  thought.  Aquinas  saw  human  beings  as  unique  among  corporeal  creatures,  as  those  created  in  the  image  of  God.  Foremost  among  the  traits  constituting  the  image,  for  Aquinas,  was  the  human  being's  rational  nature.  Aquinas  described  human  rationality  as  characteristically  free  and  social,  and  through  the  formation  and  development  of  a  legally  authoritative  custom  Aquinas  believed  that  law's  rationality,  freedom,  and  sociality  were  promoted.  However,  Aquinas  also  saw  the  legal  authority  of  custom  as  a  consequence  of  the  limitations  of  human  reason.  In  adopting  the  Aristotelian  perspective  of  ethics  as  an  inexact  and  indeterminate  science,  Aquinas  saw  human  law  as  bearing  inevitable  approximations  and  imperfections.  For  Aquinas,  granting  legal  authority  to  custom  was  a  way  of  accounting  for  the  need  to  understand  things  such  as  the  utility  of  laws  and  the  details  of  social  circumstances,  matters  necessary  to  consider  as  finite  reason  seeks  to  find  its  way  in  an  infinitely  complex  world.
■520    ▼aAquinas's  theology  of  law  and  custom  has  particular  relevance  for  a  moral  evaluation  of  the  decline  of  the  Anglo-American  common  law  in  recent  generations.  The  insights  of  Aquinas  suggest  that  a  rejuvenation  of  the  common  law  in  the  contemporary  legal  system  would  enrich  the  rationality,  and  hence  the  moral  soundness,  of  civil  law.
■85641▼uKTLA/2013/3039310.pdf