008131029s2003                                                eng  d
■001CHIMSIN00303089
■00520131029101651.5
■020    ▼a9780496322060
■035    ▼a(UMI)AAI3084399
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBader,  Jennifer  Lee  Sean
■24510▼aPersonal  Consciousness  and  Freedom  in  the  Thought  of  Karl  Rahner  and  Karol  Wojtyla/John  Paul  II▼h[e-book]▼bA  comparison  of  their  contributions  to  theological  anthropology  and  moral  theology▼cby  Jennifer  Lee  Sean  Bader
■260    ▼aWashington,  D.C.▼bThe  Catholic  University  of  America▼c2003.
■300    ▼a223  p.
■500    ▼aDirector:    John  S.  Grabowski.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cThe  Catholic  University  of  America▼d2003.
■520    ▼aThis  dissertation  uses  selected  themes  to  critically  compare  the  theological  anthropologies  of  Karl  Rahner  and  Karol  Wojtyla/John  Paul  II.  These  themes  include  the  structure  of  human  consciousness,  the  concept  of  person  and  its  relationship  to  human  nature,  the  character  of  human  freedom,  and  the  human  being  as  a  moral  agent.  Specifically,  this  dissertation  argues  that  the  similarities  between  these  thinkers  are  many  and  important,  while  their  irreconcilable  differences  are  few  but  significant,  and  that  virtually  all  of  their  irreconcilable  differences  can  be  traced  to  their  understandings  of  human  nature.  The  Introduction  provides  short  intellectual  biographies  of  each  thinker,  focusing  on  philosophical  influences.  The  first  two  chapters  discuss  Rahner's  thought  on  the  structure  of  personal  consciousness  and  freedom  respectively,  and  the  third  and  fourth  chapters  do  the  same  for  Wojtyla/John  Paul  II.  The  concluding  section  critically  discusses  the  similarities  and  differences  between  Karl  Rahner  and  Karol  Wojtyla/John  Paul  II,  concluding  that  important  similarities  between  the  two  include  their  understandings  of  human  freedom,  dignity,  and  conscience.  However,  this  dissertation  also  concludes  that  their  different  understandings  of  human  nature  give  rise  to  different  understandings  of  historicity  and  truth.  With  a  view  to  their  implications  for  the  moral  life,  the  conclusion  also  suggests  new  avenues  of  study  that  would  continue  the  comparison  of  these  two  prominent  thinkers.
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aTheology
■71020▼aThe  Catholic  University  of  America.
■79010▼aGrabowski,  John  S.▼eadvisor
■85641▼uKTLA/2013/3084399.pdf