008131029s1990                                                eng  d
■001CHIMSIN00303115
■00520131029101655.5
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aRobison,  Jay  Patrick.
■24510▼aPersonal  eschatology▼h[e-book]▼cAn  analysis  of  contemporary  Christian  interpretations
■260    ▼aLouisville▼bThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary▼c1990.
■300    ▼a314  p.
■500    ▼aChairperson:  William  L.  Hendricks.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  Southern  Baptist  Theological  Seminary,  1990.
■520    ▼aThe  purpose  of  the  dissertation  was  to  analyze  select  contemporary  Christian  interpretations  of  personal  eschatology.  The  dissertation  evaluated  each  of  the  theological  positions  in  light  of  theological  issues  surrounding  personal  eschatology  and  the  unique  strengths  and  weaknesses  of  these  views.
■520    ▼aChapter  1  dealt  with  the  significance  of  the  subject.  The  chapter  focused  on  death  as  a  necessary  prelude  to  personal  eschatology.  Chapter  1  considered  the  socio-religious  concern  surrounding  death  and  various  interpretations  of  the  significance  of  death.  The  final  task  of  the  chapter  was  to  present  five  theological  issues  which  the  author  believed  were  critical  to  personal  eschatology.
■520    ▼aFive  chapters  presented  the  personal  eschatologies  of  the  select  theologians.  Ladislaus  Boros  was  the  focus  of  chapter  2.  Boros  argued  that  the  moment  of  death  was  not  only  a  temporal  moment  but  a  point  of  transition.
■520    ▼aChapter  3  presented  the  personal  eschatology  of  Nels  Ferre.  Ferre  saw  the  love  of  God  as  being  determinative  for  personal  eschatology.  He  also  argued  that  all  of  creation  was  interconnected.  Therefore,  he  concluded  that  if  the  personal  eschatology  of  one  person  included  salvation,  then  all  will  be  saved.
■520    ▼aChapter  4  dealt  with  Emil  Brunner's  interpretation  of  personal  eschatology.  Brunner  maintained  that  human  beings  are  beings  unto  death.  He  concluded  that  any  hope  of  immortality  required  the  creative  initiative  of  God.
■520    ▼aChapter  5  considered  Oscar  Cullmann's  interpretation  of  personal  eschatology.  Cullmann  saw  death  as  an  enemy  and  a  destroyer.  Cullmann  presented  a  detailed  argument  which  refuted  the  Platonic  doctrine  of  the  Natural  Immortality  of  the  Soul.  He  concluded  that  the  dead  enter  into  an  intermediate  state  until  the  parousia.
■520    ▼aChapter  6  presented  the  personal  eschatology  of  John  Hick.  Hick  presented  a  global  theology  of  death.  He  argued  that  this  life  is  followed  by  a  "pareschatology"  which  consisted  of  several  incarnations  in  various  worlds.  He  concluded  that  every  person  would  eventually  be  purified  and  enjoy  fellowship  with  God.
■520    ▼aThe  final  chapter  compared  and  contrasted  the  interpretations  of  personal  eschatology  in  this  dissertation.  In  addition,  the  author  offered  his  interpretation  of  personal  eschatology.  Chapter  7  concluded  with  some  suggestions  for  further  study  of  personal  eschatology.
■590    ▼aSchool  code:  0207.
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0322
■690    ▼a0422
■690    ▼a0469
■71020▼aThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g51-09A.
■790    ▼a0207
■79010▼aHendricks,  William  L.▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a1990
■85640▼uKTLA/2013/9107138.pdf