008131029s1997                                                eng  d
■001CHIMSIN00303119
■00520131029101656.5
■020    ▼a9780591629200
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aPatapios,  Hieromonk.
■24514▼aThe  monk  and  others▼h[e-book]▼bA  critical  reading  of  the  "Evergetinos"
■260    ▼aBerkeley▼bGraduate  Theological  Union▼c1997.
■300    ▼a290  p.
■500    ▼aCoordinator:  Eugene  M.  Ludwig.
■502    ▼aThesis  (Th.D.)--Graduate  Theological  Union,  1997.
■520    ▼aMy  thesis  is  that  inter-personal  relations  constituted  an  integral  element  in  the  spirituality  of  Eastern  Christian  Monasticism  in  the  fourth  through  the  eleventh  centuries.  I  demonstrate  this  thesis  by  analyzing  some  central  themes  in  selected  relevant  passages  from  a  collection  of  ascetical  teachings  drawn  from  these  centuries,  compiled  by  Abbot  Paul,  the  founder  of  the  Evergetidos  Monastery  in  Constantinople  in  the  middle  of  the  eleventh  century,  and  entitled  the  Evergetinos.
■520    ▼aThe  Evergetinos,  which  has  never  been  treated  to  a  full-length  study,  represents  a  development  of  the  genre  of  ascetical  literature  whose  foundational  text  is  the  Apophthegmata  Patrum.  The  text  deals  with  particular  virtues  and  vices,  and  how  to  acquire  and  avoid  them,  or  offers  advice  to  superiors  and  beginners  on  how  to  handle  problems  that  commonly  arise  in  monastic  life.
■520    ▼aIn  the  first  part  of  the  dissertation  I  set  forth  the  necessary  historical  background  for  discussion  of  the  texts  by  tracing  the  development  of  monasticism  from  the  fourth  through  the  eleventh  centuries,  and  I  conclude  this  part  with  a  detailed  survey  of  Evergetidos  and  its  monastic  Typikon  (rule)  and  of  the  origins  and  sources  of  the  Evergetinos.  In  the  second  part,  after  describing  the  structure  of  the  collection,  I  discuss  the  monk  in  relation  to  the  world  that  he  renounces,  to  his  brothers,  and  to  his  elders.
■520    ▼aFrom  my  analysis  of  the  texts  contained  in  the  Evergetinos  and  the  way  in  which  Paul  arranges  them,  it  emerges  that  by  the  middle  of  the  eleventh  century  we  have  a  fusion  of  two  emphases  in  Eastern  monasticism  that  at  times  diverged  from  each  other  but  never  irreconcilably  so,  namely  those  of  solitude  and  community.  The  solitary  became  incorporated  into  the  enclosure  represented  by  the  walls  of  the  monastery,  which  in  turn  was  enriched  by  the  spiritual  wisdom  derived  from  his  ascetical  struggles.  The  Evergetinos  is  a  literary  icon  of  this  process,  encompassing  within  its  pages  stories  and  teachings  drawn  from  the  eremitic  tradition  as  well  as  the  more  communally-oriented  lavriote  and  coenobitic  traditions.
■650  4▼aTheology
■71020▼aGraduate  Theological  Union.
■79010▼aLudwig,  Eugene  M.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/9812169.pdf