008131029s2000                                                eng  d
■001CHIMSIN00303122
■00520131029101656.5
■020    ▼a9780493045566
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aNancarrow,  Paul  Steven.
■24514▼aThe  eucharistic  universe▼h[e-book]▼cToward  a  sacramental  theology  of  nature
■260    ▼aNashville▼bVanderbilt  University▼c2000.
■300    ▼a316  p.
■500    ▼aDirector:    Eugene  TeSelle.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Vanderbilt  University,  2000.
■520    ▼aThe  dissertation  explores  theological  reflection  on  the  religious  meaning  of  the  natural  world  within  a  sacramental  model,  undergirded  by  a  Whiteheadian  process  metaphysics.  After  canvassing  several  models  that  have  been  used  for  theology  of  nature,  the  project  settles  on  the  use  of  a  sacramental  model,  in  which  the  entities,  structures,  and  processes  of  the  world  are  understood  as  material  realities  taken  up  into  spiritual  relations  in  the  purposes  of  God.  The  basic  notion  of  sacrament  is  then  expanded  into  a  fourfold  order  of  sacramental  relations,  in  which  creation,  Christ,  church,  and  ceremony  are  each  examined  as  effective  signs  of  God's  presence  and  purpose.  The  fourfold  order  is  further  explicated  in  the  terms  of  a  Whiteheadian  process-relational  metaphysical  scheme,  arriving  at  a  definition  of  sacraments  as  societies  of  occasions  so  ordered  that  streams  of  influence  from  God,  Christ,  and  participant  subsocieties  come  together  to  elicit  into  prominence  the  feeling  of  Peace,  defined  as  the  harmony  of  harmonies,  richness  of  experience,  and  mutual  wellbeing.  Complex  phenomena  described  by  the  natural  sciences,  as  diverse  as  predation  in  ecosystems,  supernova  explosions  and  second-generation  star-  and  planet-formation,  and  proliferation  of  life  forms  and  increase  of  diversity  in  forest  communities,  can  all  be  understood  as  societies  of  occasions  ordered  to  Peace;  they  therefore  all  have  a  sacramental  dimension.  As  highly  structured  subsocieties  within  the  structured  society  of  Earth,  human  beings  can  function  as  priests  in  this  sacramental  dimension  of  nature.  As  the  priest  in  the  eucharist  has  the  function  of  initiating  dialogue,  giving  space  to  liturgical  participants,  and  speaking  on  behalf  of  the  assembly,  thereby  contributing  a  stream  of  influence  to  the  sacramental  action  that  contributes  to  the  social  feeling  of  God's  Peace,  so  the  human  community  within  the  earth  community  is  called  to  contribute  to  the  Peace  of  the  local  ecosystem  and  of  the  world  through  involvement,  healing,  and  advocacy.  The  sacramental  vision  of  a  eucharistic  universe  thus  has  important  religious  and  ethical  significance  for  theology  of  nature.
■650  4▼aTheology
■71020▼aVanderbilt  University.
■79010▼aTeSelle,  Eugene▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/9996268.pdf