008131029s2002                                                eng  d
■001CHIMSIN00303126
■00520131029101657.5
■020    ▼a9780494938157
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aAllen,  Jeffrey  A.
■24510▼aFaith  and  Reason  in  the  First  Vatican  Council's  "Dei  Filius"  and  the  Writings  of  Bernard  Lonergan▼h[e-book]
■260    ▼aToronto,  ON▼bUniversity  of  St.  Michael's  College  Faculty  of  Theology  and  University  of  Toronto  (Canada)▼c2002.
■300    ▼a173  p.
■500    ▼aAdviser:  Michael  Vertin.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  St.  Michael's  College  Faculty  of  Theology  and  University  of  Toronto  (Canada),  2012.
■520    ▼aThis  study  explores  the  ways  in  which  presuppositions  about  human  knowing  influence  stances  on  faith,  reason,  and  the  relationship  between  them.  Such  a  topic  is  important  not  only  to  scholars  in  theology,  religious  studies,  and  philosophy,  but  to  anyone  who  wishes  to  develop  a  greater  awareness  of  the  philosophic  assumptions  that  underlie  disputes.
■520    ▼aThe  catalyst  for  this  study  is  an  under-investigated  connection  between  the  German  philosopher  Friedrich  Heinrich  Jacobi,  the  Roman  Catholic  thinkers  Louis-  Eugene-Marie  Bautain  and  Anton  Gunther,  and  the  First  Vatican  Council's  1870  constitution  Dei  Filius.  In  an  effort  to  refine  Immanuel  Kant's  account  of  human  knowing  such  that  it  will  permit  knowledge  of  God's  existence,  Jacobi  reconceptualizes  the  cognitive  faculty  Vernunft  (reason)  and  its  relation  to  Verstand  (understanding).  Bautain  and  Gunther  find  appeal  in  Jacobi's  project  and  integrate  his  view  of  these  faculties  into  their  stances  on  faith,  reason,  and  the  relationship  between  them.  The  resulting  stances  are  sufficiently  unorthodox  that  they  elicit  ecclesial  responses.  The  responses  anticipate  the  structure  and  content  of  Dei  Filius.  Such  are  the  topics  of  interest  in  chapter  one.  Chapter  two  unpacks  passages  in  Dei  Filius  that  pertain  to  Bautain  and  Gunther,  most  of  which  treat  natural  knowledge  of  God,  the  acts  that  lead  to  faith,  and  faith  itself.  Chapter  three  introduces  Bernard  Lonergan,  whose  critique  of  knowing-as-taking-a-look  refutes  Jacobi's  account  of  human  knowing.  Insofar  as  this  undermines  the  views  of  Bautain  and  Gunther,  Lonergan  supplements  a  venture  of  the  authors  of  Dei  Filius.  Yet  Lonergan  is  a  thinker  with  his  own  stances  on  natural  knowledge  of  God,  the  acts  that  lead  to  faith,  and  faith  itself,  each  of  which  can  be  tested  for  compatibility  with  Dei  Filius.  Chapter  four  shows  that  Lonergan's  stance  on  natural  knowledge  of  God  is  wholly  compatible  with  Dei  Filius.  Chapter  five  shows  that  Lonergan's  early  stances  on  the  acts  that  lead  to  faith  and  faith  itself  are  wholly  compatible  with  Dei  Filius,  whereas  his  later  stances  are  narrowly  compatible  with  it.  The  narrow  compatibility  results  from  a  heightened  emphasis  on  the  modern  differentiations  of  consciousness  and  the  fourth  level  of  consciousness.
■650  4▼aTheology
■71020▼aUniversity  of  St.  Michael's  College  Faculty  of  Theology  and  University  of  Toronto  (Canada)▼bTheology.
■79010▼aVertin,  Michael▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/NR93815.pdf