008131123s2001                                                eng  d
■001CHIMSIN00303131
■00520131123141512.5
■020    ▼a9780493176697
■035    ▼a(UMI)AAI3008304
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aClayton,  Da'Lynn  Kay
■24510▼aJourneys  through  chaos▼h[e-book]▼bExperiences  of  prolonged  family  suffering  and  evolving  spiritual  identity▼cby  Da'Lynn  Kay  Clayton
■260    ▼aAustin▼bThe  University  of  Texas  at  Austin▼c2001.
■300    ▼a387  p.
■500    ▼aSupervisors:    Helen  Erickson;  Gayle  Acton.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cThe  University  of  Texas  at  Austin▼d2001.
■520    ▼aThe  purpose  of  this  qualitative  study  was  to  describe  the  progression  through  periods  of  prolonged  family  suffering,  to  discover  the  meaning  ascribed,  and  to  describe  the  healing  process.  Guided  by  philosophical  hermeneutics  and  the  Modeling  and  Role-Modeling  theory  and  paradigm,  an  interpretative  descriptive  method  combined  with  a  story-prompting  data  collection  technique  was  used.
■520    ▼aPurposive  and  theoretical  sampling  techniques  resulted  in  11  participants  from  six  families.  Data  were  analyzed  using  the  interpretative  descriptive  method  and  the  hermeneutic  circle.
■520    ▼aProlonged  family  suffering  involved  innocent  suffering  which  began  suddenly  with  a  dramatic  loss  or  series  of  losses,  called  a  time  of  torment.  Sequential  losses  occurred  affecting  three  to  four  family  generations.  Losses  ranged  from  health  related  problems  to  financial  and  social  problems.  While  losses  varied,  responses  were  similar.  There  was  extended  questioning  and  feelings  of  aloneness.  The  most  significant  form  of  questions  asked  were  "Is  God  still  there?",  or  "Why  did  God  allow  this  to  happen?".  Participants  had  an  existing  relationships  with  God  but  did  not  understand  what  He  was  doing.
■520    ▼aA  second  time  of  torment  further  intensified  questioning  and/or  the  sense  of  aloneness.  Encounters  with  health  care  professionals  tended  to  increase  a  person's  suffering.  Physical  wounds  were  treated  but  the  invisible  wounds  of  suffering  were  left  unattended.
■520    ▼aParticipants  learned  to  endure  suffering.  Enduring  was  a  lengthy  process  of  learning  to  withstand,  to  fight,  to  live  through  wounding,  to  withdraw  as  needed,  to  work  with  suffering,  and  to  wait.  While  coming  in  multiple  forms,  healing  resulted  in  an  inward  discovery  of  truth  that  led  participants  to  see  life  in  new  ways.
■520    ▼aEventually,  suffering  gave  way  to  an  enhanced  spiritual  identity—a  definition  of  self  that  relied  on  spiritual  things  which  were  increasingly  transcendent  of  physical  existence.  One  saw  self,  others,  life,  and  God  differently.
■520    ▼aNurses  need  to  recognize  and  acknowledge  periods  of  suffering.  Nurses  can  facilitate  healing  and  promote  growth  through  nurturing,  spiritual  relationships.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aHealth  Sciences,  Nursing
■71020▼aThe  University  of  Texas  at  Austin.
■79010▼aErickson,  Helen▼eadvisor
■79010▼aActon,  Gayle▼eadvisor
■85641▼uKTLA/2013/3008304.pdf