008131123s2003                                                eng  d
■001CHIMSIN00303156
■00520131123141516.5
■020    ▼a9780493976273
■035    ▼a(UMI)AAI3077256
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aKireopoulos,  Antonios  Steve
■24514▼aThe  dialogue  with  Orthodox  theology  in  the  ecclesiology  of  Juergen  Moltmann▼h[e-book]▼bTrinitarian  theology  and  pneumatology  as  the  twin  pillars  of  ecclesiology▼cby  Antonios  Steve  Kireopoulos
■260    ▼aBronx▼bFordham  University▼c2003.
■300    ▼a250  p.
■500    ▼aDirector:    Avery  Cardinal  Dulles.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cFordham  University▼d2003.
■520    ▼aThis  dissertation  explores  Jurgen  Moltmann's  understanding  of  trinitarian  theology  as  the  framework  for  ecclesiology.  While  Moltmann's  ecclesiology  is  christologically  founded,  and  while  it  is  certainly  informed  by  eschatology,  the  theology  of  God,  and  political  theology,  it  is  trinitarian  theology  and  pneumatology  that  provide  the  pillars  on  which  his  ecclesiology  stands.
■520    ▼aIn  building  his  ecclesiology,  Moltmann's  affinity  for  Orthodox  trinitarian  theology  and  pneumatology  is  clear.  However,  while  he  gravitates  toward  certain  eastern  precepts,  primary  among  them  the  perichoresis  of  the  divine  community,  which  then  provides  the  model  for  the  human  community,  he  makes  certain  adaptations  according  to  his  hermeneutic  of  equality  and  liberation.  Specifically,  he  does  away  with  the  monarchy  of  the  Father  that  is  central  to  the  Orthodox  understanding  of  God,  and  of  the  divine  perichoresis.  Finding  the  monarchy  of  the  Father  to  be  the  root  cause  of  oppression,  in  the  Church  and  in  society,  he  instead  posits  the  perichoresis  of  the  Trinity  as  the  very  nature  of  God.
■520    ▼aIt  is  the  thesis  of  this  dissertation  that,  had  he  retained  the  monarchy  of  the  Father,  Moltmann's  overall  theology  would  be  better  served  than  through  such  a  re-conception  of  God's  nature.  Rather  than  re-conceive  God's  nature  as  community,  I  would  argue  that  one  needs  to  reinterpret  monarchy  along  the  lines  of  the  selfless  God  who  is  identified  with  his  creation  in  the  cross  of  Christ.  The  retention  of  the  Father  as  the  point  of  unity  within  the  Trinity,  based  on  a  reading  of  the  ecstatic  personhood  of  the  Father  that,  in  love  and  freedom,  creates  community,  would  then  allow  monarchy  reinterpreted  according  to  the  selfless  character  of  such  love  and  freedom  to  be  a  truly  constructive  way  to  achieve  genuine  human  community.  In  the  end,  besides  being  a  challenge  to  Moltmann's  theology,  such  a  reinterpretation  provides  a  challenge  to  the  Orthodox  theology  of  authority  in  the  Church  that  takes  for  granted  the  monarchy  of  the  Father.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aTheology
■653    ▼aJurgen  Moltmann
■71020▼aFordham  University.
■79010▼aDulles,  Avery  Cardinal▼eadvisor
■85641▼uKTLA/2013/3077256.pdf