008131123s1991                                                eng  d
■001CHIMSIN00303167
■00520131123141518.5
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aKim,  Hong  Ki.
■24514▼aThe  theology  of  social  sanctification  examined  in  the  thought  of  John  Wesley  and  in  minjung  theology▼h[e-book]▼bA  comparative  study
■260    ▼aMadison,  New  Jersey▼bDrew  University▼c1991.
■300    ▼a241  p.
■500    ▼aDirector:  James  H.  Pain.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Drew  University,  1991.
■520    ▼aThe  purpose  of  this  dissertation  is  to  explore  the  connections  between  theology  of  John  Wesley  and  Korean  minjung  theology.  For  Wesley,  sanctification  has  both  a  holistic  factor  and  an  incarnational  factor.  Particularly,  for  Wesley,  incarnational  love  is  interpreted  as  liberation.  While  he  wrote  and  preached  about  social  injustice  and  oppression,  Wesley  practiced  the  movements  of  liberation  from  oppression  and  poverty.  There  was  no  gap  between  the  social  practices  and  the  expressions  of  faith  among  Methodists.  Thus,  for  Wesley,  sanctification  is  identified  with  social  liberation.
■520    ▼aKorean  minjung  theology  also  interprets  sanctification  as  liberation  just  as  Wesley  did.  A  basic  foundation  of  minjung  theology  is  to  interpret  liberation  as  the  experience  of  the  Holy  Spirit.  For  minjung  theologians,  the  power  of  liberation  from  suffering  comes  from  the  Holy  Spirit.  At  this  point,  one  can  see  the  similarity  and  connection  between  the  two  theologies.
■520    ▼aThe  consequences  of  examining  the  theology  of  social  sanctification  in  the  two  theologies  can  be  demonstrated  in  several  common  theological  perspectives.  The  subject  of  social  sanctification  is  minjung  in  both  minjung  theology  and  Wesley's  thought.  For  both  minjung  theology  and  Wesley's  thought,  social  sanctification  is  revealed  by  the  dynamics  of  the  Holy  Spirit  who  sanctifies  Christians  and  society  with  minjung.  While  Wesley's  theology  is  one  which  impacted  on  liberation  of  laborers  and  women  in  the  eighteenth  century,  minjung  theology  has  influenced  liberation  in  the  process  of  democratization.  Their  strong  belief  in  perfect  sanctification  in  history  is  expressed  in  the  concept  of  the  present  kingdom  of  God  or  millennium.  While  minjung  theology  has  the  strength  of  both  political  and  economic  liberation,  Wesley's  theology  has  the  weakness  of  just  economic  liberation,  which  excludes  political  liberation.  But  Wesley's  pietistic  and  social  strength  can  contribute  to  the  ecumenical  dialogue  between  minjung  theology  and  the  pietism  of  mainline  Korean  Protestant  churches.  Whereas  they  criticize  the  capitalism  of  the  laissez  faire  theory  and  the  monopolization  of  markets,  they  also  reject  violent  methods  of  redistribution  like  Karl  Marx.  Thus,  the  theology  of  social  sanctification  revealed  in  Wesley  and  minjung  theologians  is  the  third  alternative  between  South  Korean  capitalism  and  North  Korean  socialism.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aTheology
■71020▼aDrew  University.
■79010▼aPain,  James  H.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/9213371.pdf