008131127s2004                                                eng  d
■001CHIMSIN00303183
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■020    ▼a9780496792832
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aKim,  Chong  Bum
■1001  ▼aKim,  Chong  Bum
■24510▼aChristianity  in  colonial  Korea:  The  culture  and  politics  of  proselytization▼h[e-book]▼cby  Chong  Bum  Kim
■260    ▼aCambridge▼bHarvard  University▼c2004.
■300    ▼a219  p.
■500    ▼aAdviser:  Carter  J.  Eckert.
■5021  ▼aThesis(Doctoarl:  Ph.D.)▼bHarvard  University▼d2004.
■520    ▼aThe  dissertation  examines  the  relationship  between  the  emergence  of  Protestantism  in  Korea  and  the  issue  of  indigenization.  One  of  the  most  common  explanations  for  the  dramatic  growth  of  Protestantism  in  Korea  is  indigenization—the  process  by  which  the  religion  shed  its  foreign  identity  and  adapted  to  the  new  environment.  Korean  Protestantism  did,  indeed,  develop  its  own  distinctive  beliefs  and  practices,  in  spite  of  its  origins  in  Western,  predominantly  American,  missionary  activity.  The  work  shares  the  assumption  that  indigenization  was  a  major  reason  for  the  success  of  Protestantism  in  Korea,  but  at  the  same  time  it  challenges  prevailing  views  on  the  nature  of  the  process.
■520    ▼aThe  argument  in  the  dissertation  is  two-fold.  First,  indigenization  was  not  a  natural  and  inevitable  molding  of  Christianity  to  the  native  religious  landscape,  as  it  is  often  depicted  by  theologians  and  scholars  of  religion  today.  Rather,  historical  analysis  reveals  a  complex  process  of  contestation  and  negotiation  among  various  individuals  and  groups—one  that  involved  questions  of  orthodoxy,  as  well  as  social  and  political  tensions.  Second,  contrary  to  the  view  that  indigenization  was  a  reflection  of  Christian  tolerance  and  openness  toward  other  religions,  the  conclusion  in  the  dissertation  is  that  the  motives  behind  indigenization  were  not  so  benign  and  generous.  In  fact,  indigenization  was  ultimately  a  strategy  of  conversion—a  tool  for  selectively  appropriating  useful  aspects  of  the  older  religions  in  order  to  understand,  explain,  and  propagate  the  new  and  alien  doctrines  and  practices  of  Christianity.  The  goal  was  to  prove  Christian  superiority  in  the  competition  for  souls.
■520    ▼aThis  story  of  indigenization  is  told  through  the  eyes  of  the  historical  actors  who  shaped  and  spread  the  new  faith  in  the  early  decades  of  the  twentieth  century:  missionaries,  ministers,  scholars,  evangelists,  and  lay  leaders.  Their  different  roles  as  well  as  the  interactions,  tensions,  and  conflicts  are  explored.  Moreover,  in  contrast  to  much  of  the  literature  on  indigenization,  which  treats  the  topic  almost  exclusively  at  the  level  of  broad,  abstract  ideas  and  concepts,  the  dissertation  employs  an  interpretive  framework  that  combines  the  study  of  institutions,  ideological  discourse,  and  religious  practice.
■71020▼aHarvard  University.
■79010▼aEckert,  Carter  J.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3132043.pdf