008131127s2005                                                eng  d
■001CHIMSIN00303189
■00520131127080930.5
■020    ▼a9780542363795
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aTait,  Edwin  Robert.
■24512▼aA  method  for  the  Christian  life:  Martin  Bucer  and  the  Sermon  on  the  Mount▼h[e-book]
■260    ▼aDurham▼bDuke  University▼c2005.
■300    ▼a361  p.
■500    ▼aSupervisor:  David  Steinmetz.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duke  University,  2005.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  Martin  Bucer's  commentary  on  the  synoptic  Gospels,  particularly  Bucer's  discussion  of  the  Sermon  on  the  Mount  (Matt.  5-7)  in  both  the  original  1527  edition  and  the  revisions  of  1530  and  1536.  The  primary  methodology  used  is  the  comparative  history  of  exegesis,  comparing  Bucer's  interpretation  of  the  Biblical  text  with  that  of  patristic,  medieval,  and  sixteenth-century  exegetes.  The  dissertation  focuses  on  Bucer's  understanding  of  the  divine  law  as  a  guide  to  every  aspect  of  the  Christian  life,  and  his  strategies  for  dealing  with  the  problems  and  tensions  arising  from  this  understanding.  I  begin  with  Bucer's  view  of  the  relationship  between  Old  and  New  Testaments,  arguing  that  he  sees  all  of  Scripture  as  containing  the  divine  law  (which  he  defines  primarily  as  teaching),  although  this  unified  teaching  exists  under  an  outer  husk  of  "ceremonies"  in  the  Old  Covenant.  Next,  I  discuss  the  implications  of  this  view  for  Protestant  soteriology,  particularly  the  distinction  between  Law  and  Gospel  so  prominent  in  the  theology  of  Luther  and  Melanchthon.  In  the  remaining  three  chapters  of  the  dissertation,  I  explore  the  ways  Bucer  applies  his  understanding  of  the  divine  law  to  worship,  civil  society,  and  personal  self-discipline.  I  conclude  that  Bucer  uses  the  principle  of  love  of  neighbor  as  the  lens  through  which  to  interpret  the  Scriptural  record  of  the  divine  law  (though  this  principle  itself  is  given  shape  only  by  the  specific  teachings  of  Scripture,  making  Bucer's  approach  circular).  Bucer  sees  the  entire  creation  as  the  result  of  God's  self-giving  love,  and  he  understands  the  purpose  of  Christ's  work  of  redemption  to  be  the  creation  of  an  elect  community  that  embodies  that  love  and  comes  to  share  in  the  divine  nature  through  doing  so.  Bucer's  theology  is  not  free  from  ambiguity  and  conflict,  but  (contrary  to  what  some  confessionally  minded  scholars  have  argued)  it  is  neither  a  "misinterpretation"  of  Luther's  theology  nor  a  mere  step  on  the  evolutionary  ladder  leading  to  Calvin.  Precisely  because  of  its  paradoxical  quality,  it  is  worth  taking  seriously  in  the  twenty-first  century.
■590    ▼aSchool  code:  0066.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aTheology
■71020▼aDuke  University.
■79010▼aSteinmetz,  David▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3191933.pdf