008131127s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00303211
■00520131127080933.5
■020    ▼a9781124578095
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCha,  Sung  Kwang.
■24510▼aContesting  Obligations▼h[e-book]▼bAmerican  Missionaries,  Korean  Christians,  and  the  State(s),  1884-1919
■260    ▼aLos  Angeles▼bUniversity  of  California,  Los  Angeles▼c2011.
■300    ▼a279  p.
■500    ▼aAdviser:  John  B.  Duncan.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  California,  Los  Angeles,  2011.
■520    ▼aThis  dissertation  demonstrates  the  need  to  reconsider  the  roles  missionaries  played  in  shaping  the  development  of  Christianity  in  Korea.  This  project  takes  as  its  departure  point  the  conventional  scholarship's  practice  of  limiting  the  attention  paid  to  missionaries  because  they  challenge  the  notion  of  an  indigenous  origin  of  Christianity  in  Korea  and  because  of  their  supposed  support  of  the  Japanese  colonial  enterprise.  In  contrast,  I  advance  two  related  arguments.  First,  utilizing  missionary  writings,  official  documents,  and  periodicals,  I  show  how  missionaries  manipulated  rules,  regulations,  and  rituals  to  dominate  their  relationships  with  both  the  Korean  government  and  converts.  They  used  their  influence  to  define  what  constituted  Christian  orthodoxy  and  proper  behavior.  Many  of  the  practices  they  outlined  are  present  in  Korean  churches  today.  Thus,  scholars  must  give  these  "foreigners"  a  more  prominent  place  in  the  study  of  "Korean  Christianity."  Secondly,  my  research  details  how  the  colonization  of  the  peninsula  altered  the  power  dynamics  between  missionaries,  converts,  and  the  state.  In  stark  contrast  to  the  Korean  government,  Japanese  officials  were  successfully  able  to  regulate  the  movement  and  activities  of  missionaries.  Rather  than  using  the  threat  of  violence,  the  Government-General  appropriated  and  redefined  the  discourse  on  "separation  of  church  and  state"  as  they  claimed  sole  control  over  the  political  realm.  While  missionaries  complained,  waning  support  for  missions  in  the  United  States  and  their  embassy's  withdrawal  from  Korea  meant  that  they  lacked  the  means  to  mount  an  effective  protest.  Thus,  as  a  corrective  to  conventional  interpretations  that  have  argued  that  missionaries  "cooperated"  with  the  Japanese  only  in  order  to  protect  religious  gains,  this  project  highlights  the  process  by  which  colonial  officials  extracted  a  contested  compliance.  Missionaries  remained  on  the  defensive  until  the  outbreak  of  the  March  First  Independence  Movement  of  1919,  when  a  combination  of  Korean  Christian  activity  plus  missionary  reports  of  police  violence  led  to  a  change  in  colonial  policy.  In  highlighting  this  last  point,  this  dissertation  shows  that  the  relations  between  missionaries,  converts,  and  the  state(s)  were  never  a  matter  of  simple  one-way  domination.  There  existed  room  for  individual  agency  and  resistance.  Through  a  continual  process  of  cooperation  and  contestation,  Christianity  in  Korea  has  developed  and  become  the  religion  of  many.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aAsian  Studies
■71020▼aUniversity  of  California,  Los  Angeles.
■79010▼aDuncan,  John  B.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3452111.pdf