008131127s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00303214
■00520131127080934.5
■020    ▼a9781267053015
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aChoi,  Young  Hyun.
■24510▼aHans  Frei's  postliberal  theology  and  its  application  to  Korean  Protestant  preaching▼h[e-book]
■260  ▼aBerkeley▼bGraduate  Theological  Union▼c2011.
■300    ▼a290  p.
■500    ▼aAdviser:  Jana  Childers.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cGraduate  Theological  Union▼d2011.
■520    ▼aThis  dissertation's  main  concern  is  the  stance  of  the  Korean  Protestant  church  toward  individualism  and  consumerism  and  how  the  church  is  seeking  to  recover  its  participation  in  the  public  sphere.  Korean  Protestantism  bore  latent  traits  of  individualism  and  consumerism  from  the  start.  In  order  to  suggest  alternative  ways,  this  project  pays  attention  to  the  important  role  preaching  holds  in  Korean  Protestantism.  The  crisis  of  Korean  Protestantism  and  its  homiletics  can  be  described  as  a  problem  of  theology.  Contemporary  Korean  Protestant  theology  has  been  affected  by  individualism  and  consumerism,  as  well  as  preaching  of  prosperity  gospels,  influences  represented  as  liberal  theology.
■520    ▼aChapter  one  shows  the  first  generation  of  North  American  Protestant  missionaries  as  key  to  the  modernization  of  the  nation,  but  with  modernization,  they  brought  individualism,  Western  capitalist  values,  and  commodities,  which  were  used  as  a  model  of  the  comfortable  life.
■520    ▼aIn  chapter  two  we  saw  how  Korean  Protestant  pastors  healed  the  oppressed  Korean  minjung  and  how  the  attitudes  and  practices  of  these  pastors  showed  their  participation  in  the  public  sphere  of  Korean  society.
■520    ▼aChapter  three  demonstrates  how  Korean  Protestant  pastors  maintained  the  connection  between  church  and  society,  especially  through  their  preaching,  the  major  characteristics  of  which  were  similar  to  postliberal  theological  perspectives.
■520    ▼aA  theoretical  examination  of  individualism  and  consumerism  from  their  Western  origins  is  explored  in  chapter  four.  The  postliberal  perspective  emphasizes  the  interpretation  of  community  within  the  cultural-linguistic  model  of  Christianity  and  the  formation  and  reformation  of  church  as  community  through  a  literal  reading  of  the  stories  of  Jesus.  The  ascriptive  logic  of  Jesus  and  the  gospel  is  necessary  for  preaching  and  its  ethical  dimensions.
■520    ▼aChapter  five  proposes  an  alternative  way  for  homiletics.  Narratives  should  form  disciples  of  Jesus.  Platonic  idealistic  views  of  ethos,  in  which  the  speech  reflects  the  orator's  virtue,  was  reflected  significantly  in  the  Sonbi  model.  Community  building  is  based  on  memory  shared  in  the  community,  and  this  community  of  memory  is  essential  to  the  formation  of  an  individual's  identity.
■650  4▼aTheology
■71020▼aGraduate  Theological  Union.
■79010▼aChilders,  Jana▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3486670.pdf