008131127s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00303217
■00520131127080934.5
■020    ▼a9781267842060
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aKim,  Chil-Sung.
■24514▼aThe  role  of  Robert  Alexander  Hardie  in  the  Korean  great  revival  and  the  subsequent  development  of  Korean  Protestant  Christianity▼h[e-book]
■260    ▼aWilmore,  Kentucky▼bAsbury  Theological  Seminary▼c2012.
■300    ▼a256  p.
■500    ▼aAdviser:  Arthur  G.  McPhee.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Asbury  Theological  Seminary,  2012.
■520    ▼aThis  dissertation  investigates  one  of  the  most  important  missionaries  in  Korea,  Robert  Alexander  Hardie  (1865-1949)  who  is  very  famous  for  Korea's  Wonsan  revival.  However,  his  early  life  is  unrecognized;  his  role  in  the  Korean  great  revival  is  undervalued;  and  his  late  contribution  is  forgotten.  Hardie's  early  years  (1865-1897),  up  until  he  was  an  independent  missionary  to  Korea  are  hidden.  As  an  independent  medical  missionary  from  Toronto  University  who  influenced  from  the  Student  Volunteer  Movement  for  Foreign  Missions,  Hardie  came  to  Korea  in  1890  and  had  faced  denominational,  financial,  political,  social,  and  physical  hardships  during  his  first  term  in  Korea.
■520    ▼aHardie's  seminal  roles  between  1898-1907  in  the  inception  and  development  of  the  Methodist  Episcopal  Church  South's  mission  to  Korea  and  the  early  Korean  revival  (1903-1907)  have  been  underrated.  In  particular,  when  dealing  with  the  early  Korean  revivals,  many  Korean  and  Western  scholars  have  not  only  separated  the  Wonsan  revival  (1903-1906)  and  the  Pyongyang  revival  (1907),  but  also  regarded  the  Wonsan  as  a  "general"  revival  and  the  Pyongyang  as  a  "great"  revival.  With  this  argument,  many  people  have  misunderstood  that  while  Hardie  contributed  only  to  the  Wonsan  general  revival,  the  Pyongyang  great  revival  happened  in  connection  with  foreign  revivals  in  Wales,  the  United  Kingdom  (1904-1905)  and  in  the  Khasi  Hills,  India  (1905-1906).  However,  the  Wonsan  revival  was  a  great  revival,  because  it  influenced  to  various  people  and  many  places.  In  addition,  the  two  Korean  revivals  (i.e.,  the  Wonsan  and  Pyongyang  revivals)  were  one  continual  great  revival  starting  in  Wonsan  in  1903  and  culminating  in  Pyongyang  in  1907.
■520    ▼aLikewise,  his  work  post-revival  until  his  retirement  (1908-1935)  has  faded  from  the  collective  memory  of  historians  and  missiologists.  After  the  revival  until  his  retirement  in  1935  Hardie  had  played  a  most  important  role  for  the  development  of  various  fields  (e.g.,  theological  education,  Christian  publishing,  rural  mission,  Bible  translation,  and  personal  evangelism)  for  the  maturity  of  the  Korean  Churches,  but  his  contributions  have  been  forgotten.  Therefore,  although  Hardie  was  one  of  the  most  influential  missionaries  God  used,  he  was  an  "unrecognized,  undervalued,  and  forgotten"  missionary  in  Korea.
■590    ▼aSchool  code:  1062.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  Asia,  Australia  and  Oceania
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0320
■690    ▼a0332
■690    ▼a0469
■71020▼aAsbury  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-04A(E).
■790    ▼a1062
■79010▼aMcPhee,  Arthur  G.▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2012
■85640▼uKTLA/2013/3535011.pdf