008140123s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00303229
■00520140123102339.5
■020    ▼a9781124858470
■035    ▼a(UMI)AAI1498461
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aM.A.
■1001  ▼aBottiggi,  Michael  Young
■24510▼a"He  that  does  not  carry  his  cross  and  come  after  me  is  not  worthy  of  me"▼h[e-book]▼bThe  evolution  of  Christo-mimesis  in  Iberian  crusading  rhetoric  (c.  1095--1187)▼cby  Michael  Young  Bottiggi
■260    ▼aNY▼bState  University  of  New  York  at  Binghamton▼c2011.
■300    ▼a91  p.
■500    ▼aAdviser:  Richard  Mackenney.
■502    ▼aThesis  (M.A.)▼cState  University  of  New  York  at  Binghamton▼d2011.
■520    ▼aThis  project  explores  uses  of  Christo-mimetic  crusading  rhetoric  by  the  papacy  and  Iberian  authors  from  1095  until  the  fall  of  Jerusalem  (1187).  Starting  with  Urban  II's  (1088–99)  address  at  the  Council  of  Clermont  (1095),  the  papacy  upheld  that  salvific  warfare  served  as  a  genuine  emulation  of  Christ.    But,  beginning  with  the  election  of  Eugenius  III  (1145–53),  the  nature  of  papal  crusading  rhetoric  changed  as  he  strove  to  pluralize  the  number  of  acceptable  crusading  theaters  by  deemphasizing  Christo-mimesis  in  his  calls  to  arms.    In  so  doing,    he  directed  crusaders  not  to  fight  their  way  to  the  earthly  Jerusalem,  but  to  the  heavenly  one.    However,  Iberian  writers  appropriated  only  those  rhetorical  elements  they  deemed  most  useful  for  propagating  armed  pilgrimage  on  the  peninsula.      As  such,  they  exhibited  not  only  an  awareness  of  pontifical  language,  rhetoric  and  policy,  but  a  willingness  to  adopt  or  challenge  it  in  their  efforts  to  validate  peninsular  crusades.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  Medieval
■71020▼aState  University  of  New  York  at  Binghamton▼bHistory.
■79010▼aMackenney,  Richard▼eadvisor
■79010▼aBlack,  Winston▼ecommittee  member
■85641▼uKTLA/2013/1498461.pdf