008140123s2002                                                eng  d
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■020    ▼a9780493903989
■035    ▼a(UMI)AAI3070612
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGerth,  Robert  Mark  Michael
■24514▼aThe  interpretation  of  Genesis  6.6---"and  the  Lord  repented"---in  early  rabbinic  and  patristic  tradition▼h[e-book]▼cby  Robert  Mark  Michael  Gerth
■260    ▼aCincinnati,  Ohio▼bHebrew  Union  College  -  Jewish  Institute  of  Religion  (Ohio)▼c2002.
■300    ▼a275  p.
■500    ▼aCo-Readers:    David  B.  Weisberg;  Marc  J.  Bregman.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cHebrew  Union  College  -  Jewish  Institute  of  Religion  (Ohio)▼d2002.
■520    ▼aThis  dissertation  concerns  the  interpretation  in  antiquity  of  Gen  6.6,  "and  the  Lord  repented  that  He  had  made  man  on  the  earth,  and  it  grieved  Him  to  His  heart"  (RSV),  specifically  the  phrase  v'yinachem  Adonai"and  the  Lord  repented,"  in  early  rabbinic  and  patristic  tradition.  Such  a  representation  of  God  invited  further  reflection  in  Jewish,  Christian  and  other  interpretative  communities,  as  it  clashed  with  other  accepted  notions  concerning  the  necessary  attributes  a  competent  God  should  possess.
■520    ▼aChapter  one  considers  Gen  6.6  within  the  context  of  ancient  Near  Eastern  flood  stories  and  its  immediate  literary  context  within  the  Hebrew  Bible,  and  concludes  that  v'yinachem  Adonaí  most  certainly  meant  "and  the  Lord  repented."
■520    ▼aChapter  two  considers  rabbinic  interpretations  of  Gen  6.6.  The  rabbis  engage  in  different  exegetical  activities  (midrashic  wordplay,  parables,  intertextual  references,  etc.)  in  exploring  the  meaning  of  v'yinachem  Adonai.  Their  concerns  include  serious  theological  reflection  on  the  problem  of  evil  and  biblical  translation.  Their  explanations  of  Gen  6.6  are  diverse,  and  sometimes  playful,  yet  theological  caution  is  always  invoked  when  approaching  the  possibility  that  God  actually  repented.
■520    ▼aChapter  three  considers  Gen  6.6  as  it  appears  in  the  LXX  translation  and  in  the  writings  of  Philo.  These  are  the  two  prominent  collections  of  Hellenistic  Jewish  literature  that  were  accepted  into  the  life  of  the  Christian  church.  Philo  denied  that  Gen  6.6  referred  to  God's  actual  repentance,  and  his  arguments  would  influence  some  later  Christian  commentators  in  their  interpretations  of  Gen  6.6.
■520    ▼aChapter  four  explores  the  interpretation  of  Gen  6.6  among  commentators  who  worked  within  a  Christian  environment,  though  not  all  would  be  considered  "orthodox."  Common  themes,  some  originating  with  Philo,  and  other  with  Origen,  echo  across  the  generations,  but  some  independent  interpretations  also  emerge.  The  emphasis  on  God's  moral  immutability  in  Philo  shifts  to  an  emphasis  on  an  ontological  immutability  as  the  church  fathers  argue  against  cosmological  duelists  who  identify  the  ambiguities  of  human  existence  with  creation  and  even  divinity  itself.  Christian  authors  for  the  most  part  do  not  express  themselves  in  specifically  Christian  terms.
■520    ▼aChapter  five  presents  the  conclusions  of  this  study.  In  their  translations  of  Gen  6.6,  the  targumists,  LXX  Genesis  translator  and  perhaps  Jerome  all  seem  constricted  by  the  narrative  logic  of  their  Hebrew  texts  to  preserve  the  notion  of  God's  repentance  in  their  Aramaic,  Greek  and  Latin  translations  of  the  Bible.  Outside  of  translation  proper,  however  it  is  difficult  to  speak  of  a  "history  of  interpretation"  in  the  sense  of  chains  of  tradition  extending  over  the  generations.  Some  links  in  the  chains  have  been  lost.  Rabbinic  and  Christian  writers  do  not  seem  to  have  influenced  each  other  in  their  interpretations  of  Gen  6.6.  Common  themes  emerge  in  the  particular  voices  of  individuals  working  in  their  own  particular  environments  and  influenced  by  genre,  personality,  theological  environment,  etc.  Some  commentators  offer  unique  responses  to  God's  repentance  in  Gen  6.6  which  do  not  become  part  of  a  common  tradition.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aHistory,  Ancient
■71020▼aHebrew  Union  College  -  Jewish  Institute  of  Religion  (Ohio).
■79010▼aWeisberg,  David  B.▼eadvisor
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