008140123s2004                                                eng  d
■001CHIMSIN00303238
■00520140123102341.5
■020    ▼a9780496824274
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMatthews,  Steven  Paul
■24510▼aApocalypse  and  Experiment▼h[e-book]▼bThe  theological  assumptions  and  religious  motivations  of  Francis  Bacon's  Instauration▼cby  Steven  Paul  Matthews
■260    ▼aGainesville▼bUniversity  of  Florida▼c2004.
■300    ▼a412  p.
■500    ▼aChair:  Stephen  A.  McKnight.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Florida,  2004.
■520    ▼aThis  study  reevaluates  the  belief  system  of  Francis  Bacon  and  the  role  which  his  theology  played  in  the  development  of  his  program  for  the  reform  of  learning,  the  Great  Instauration.  Bacon's  Instauration  writings  are  saturated  with  theological  statements  and  Biblical  references  which  inform  and  explain  his  program,  yet  this  aspect  of  his  writings  has  received  little  attention.  Previous  considerations  of  Bacon's  religion  have  been  drawn  from  a  fairly  short  list  of  his  published  writings.  Consequently,  Bacon  has  been  portrayed  as  everything  from  an  atheist  to  a  Puritan,  and  scholarly  consensus  is  lacking.  This  study  argues  that  by  considering  the  historical  context  of  Bacon's  society,  and  particularly  the  narrower  context  of  his  literary  circle,  his  own  theology  can  be  brought  into  clearer  focus,  and  his  philosophy  more  properly  understood.  Chapter  1  surveys  the  theological  trends  of  the  Tudor  and  Stuart  eras  which  pertain  to  Bacon's  life  and  writings,  incorporating  considerations  from  the  field  of  English  Reformation  history  and  the  intellectual  history  of  the  Renaissance.  Chapter  2  focuses  on  Bacon  personally,  and  identifies  a  turn  in  his  life  away  from  his  Calvinist  upbringing  toward  patristic  writings,  particularly  those  of  Irenaeus  of  Lyons.  Chapter  3  identifies  Bacon  as  a  member  of  a  literary  circle  including  Lancelot  Andrewes  and  others  for  whom  a  rejection  of  the  Calvinist  norm  in  favor  of  more  esoteric  authorities  was  common.  Informed  by  this  context,  chapter  4  reconstructs  in  chronological  order  the  narrative  of  Sacred  History  as  Bacon  understood  it,  and  relates  it  to  his  belief  in  a  providential  age  in  which  humans  would  recover  Edenic  mastery  over  nature.  Chapter  5  unpacks  this  theological  system  and  examines  its  significance  for  reading  Bacon  on  a  variety  of  topics  from  his  understanding  of  human  free  will  to  his  use  of  hermetic  and  magical  sources,  and  argues  against  the  common  idea  that  a  strict  separation  of  matters  of  faith  and  science  was  one  of  Bacon's  main  contributions  to  the  history  of  western  thought.  Bacon's  image  as  a  pioneer  of  the  Scientific  Revolution  ensures  that  this  study  has  significant  implications  for  current  western  cultural  identity  as  well.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aHistory  of  Science
■71020▼aUniversity  of  Florida.
■79010▼aMcKnight,  Stephen  A.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3135203.pdf