008140123s2005                                                eng  d
■001CHIMSIN00303240
■00520140123102341.5
■020    ▼a9780542247002
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aParsons,  Stuart  E.
■24510▼a"By  one  and  the  same  spirit"▼h[e-book]▼bInspired  texts  in  Theophilus  of  Antioch's  "Ad  Autolycum"
■260    ▼aDallas,  TX▼bDallas  Theological  Seminary▼c2005.
■300    ▼a353  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  66-07,  Section:  A,  page:  2610.
■500    ▼aAdviser:  D.  Jeffrey  Bingham.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Dallas  Theological  Seminary,  2005.
■520    ▼aThe  dissertation  is  a  study  of  how  Theophilus  of  Antioch  read  and  used  the  inspired  texts.  Reference  to  Greco-Roman  reading  strategies  and  forensic  rhetorical  conventions  is  made  in  order  to  transcend  the  limitations  of  older  studies  which  rely  solely  on  modern  categories  to  describe  exegesis  and  uses  of  inspired  texts.  The  dissertation  suggests  that  ancient  forensic  rhetorical  conventions  intended  for  witness  interrogation  may  play  an  important  role  in  studies  of  patristic  use  of  Scripture  in  apologetic  works  addressed  to  Gentiles.  Besides  these  approaches  for  characterizing  Theophilus'  use  of  the  inspired  texts,  his  participation  in  exegetical  traditions  is  also  described.  One  of  the  methods  for  finding  such  traditions  uses  an  innovative  custom  software  application  for  locating  testimony  sources.
■520    ▼aThe  introduction  deals  with  methodologies  and  with  the  history  of  research  concerning  Theophilus  and  concerning  exegesis  in  the  second  century.  Chapter  one  shows  that  in  his  first  letter  to  Autolycus,  Theophilus  did  not  write  as  one  who  misunderstood  Christianity  as  claimed  by  some  modern  critics.  Rather,  his  use  of  the  inspired  texts  demonstrates  that  he  produced  a  tightly  constructed  and  carefully  organized  appeal  on  behalf  of  the  true  God  which  was  consistent  with  traditional  early  Christian  apologetic.  It  is  further  demonstrated  that  he  used  inspired  texts  creatively  but  also  followed  certain  exegetical  traditions.  Chapter  two  shows  that  in  his  second  letter  to  Autolycus,  Theophilus  again  used  the  inspired  texts  in  accord  with  traditional  early  Christian  apologetic  to  create  a  carefully  organized  appeal  on  behalf  of  the  biblical  history  of  humanity  and  the  cosmos.  Chapter  three  shows  that  in  his  third  letter  to  Autolycus,  Theophilus  argued  similarly  as  in  his  first  two  letters  for  the  trustworthiness  of  the  philosophical,  ethical,  and  chronological  content  of  the  inspired  texts.  It  is  argued  throughout  that  Theophilus  emphasized  the  trustworthiness  of  the  inspired  texts  in  view  of  his  ultimate  goal  of  opening  the  eyes  of  his  pagan  friend  to  the  reality  of  the  one  true  God.
■590    ▼aSchool  code:  0341.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0320
■690    ▼a0469
■71020▼aDallas  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g66-07A.
■790    ▼a0341
■79010▼aBingham,  D.  Jeffrey▼eadvisor
■792    ▼a2005
■85640▼uKTLA/2013/3183455.pdf