008140123s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00303254
■00520140123102343.5
■020    ▼a9781124932460
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLollar,  Joshua  Gareth.
■24510▼a"To  see  into  the  life  of  things"  The  contemplation  of  nature  in  Maximus  the  Confessor's  "Ambigua  to  John"▼h[e-book]
■260    ▼aNotre  Dame▼bUniversity  of  Notre  Dame▼c2011.
■300    ▼a460  p.
■500    ▼aAdviser:  Brian  E.  Daley.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Notre  Dame,  2011.
■520    ▼aThis  dissertation  is  a  study  of  the  theme  of  natural  contemplation  (    q3wri&d12;  a4usik  h&d12;  )  in  Maximus  the  Confessor's  Ambigua  to  John.  The    Ambigua  have  not  received  a  synthetic  treatment  and  the  dissertation  argues  that  the  central  concern  of  the  text  is  to  define  the  philosophical  life  in  terms  of  the  renewal  of  nature  and  its  contemplation  in  Christ,  the  incarnate  Word  of  God.  The  dissertation  is  divided  into  two  parts.  The  first  is  a  study  of  the  contemplation  of  nature  among  the  ancient  Greek  philosophers  and  patristic  theologians  before  Maximus.  Chapter  1  is  an  analysis  of  the  place  of  the  contemplation  of  nature  amongst  the  ancient  Greeks,  beginning  with  the  pre-Socratics  Parmenides  and  Heraklitus  and  then  proceeding  to  Plato,  Aristotle,  the  Stoics,  and  Plotinus.  Chapter  2  then  considers  the  theme  in  Greek  patristic  sources  before  Maximus,  where  it  shows  how  Clement  and  Origen  of  Alexandria,  the  Cappadocians  Basil,  Gregory  Nazianzen,  and  Gregory  of  Nyssa,  Evagrius  of  Pontus,  and  finally  Dionysius  the  Areopagite  turn  the  contemplation  of  nature  to  the  specifically  Christian  concerns  of  creation  and  the  incarnation  of  the  divine  Word.
■520    ▼aIn  Part  II  the  study  of  the  contemplation  of  nature  in  the  Ambigua    unfolds  in  four  chapters.  Chapter  3  analyzes  Maximus'  account  of  the  basic  human  experience  of  the  world  in  terms  of  the  tension  between  time  and  eternity  and  matter  and  spirit.  This  leads  to  Maximus'  account  of  the  philosophical  life  in  Chapter  4.  Here  I  show  how  Maximus  accounts  for  the  coherence  of  philosophy,  specifically  that  between  praxis  and  contemplation;  I  then  give  an  analysis  of  his  understanding  of  the  contemplation  of  nature  itself.  Chapter  5  explores  the  theme  of  God  and  the  world  in  the    Ambigua  and  Chapter  6  demonstrates  how  Maximus  reconciles  the  various  aspects  of  philosophy  he  has  explored  throughout  the  text  in  his  understanding  of  the  renewal  of  nature  in  the  economy  of  salvation.
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aTheology
■71020▼aUniversity  of  Notre  Dame.
■79010▼aDaley,  Brian  E.▼eadvisor
■792    ▼a2011
■85640▼uKTLA/2013/3480054.pdf