008140123s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00303257
■00520140123102344.5
■020    ▼a9781303145193
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBarbee,  David  M.
■24512▼aA  Reformed  Catholike:  William  Perkins'  use  of  the  church  fathers▼h[e-book]
■260    ▼aPhiladelphia▼bUniversity  of  Pennsylvania▼c2013.
■300    ▼a387  p.
■500    ▼aAdviser:  E.  Ann  Matter.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Pennsylvania,  2013.
■520    ▼aWilliam  Perkins  (1558-1602)  has  been  subject  to  various  divergent  interpretations  as  a  Puritan,  Reformed  scholastic,  or  Pietist,  all  of  which  look  exclusively  at  either  medieval  or  early  modern  sources  for  his  thought  or  trace  his  influence  forward  into  the  eighteenth  century.    He  rejected  the  first  description  and  would  not  have  recognized  the  other  two.    None  of  these  consider  his  claim  to  be  carrying  on  the  faith  of  the  early  church  fathers.    While  there  are  a  fair  number  of  studies  that  have  examined  the  church  fathers  and  the  earlier  generations  of  Protestants,  little  has  been  done  to  explore  the  use  of  patristic  sources  by  later  generations  of  Protestants.    This  study  addresses  that  lacuna  while  also  challenging  previous  interpretations  of  Perkins'  thought  by  exploring  his  sources.    Perkins  was  influenced  by  the  church  fathers  in  his  approach  to  theology  as  a  discipline,  in  the  construction  of  doctrine  against  Roman  Catholics,  and  in  his  concept  of  the  formation  of  Christian  character.    I  intend  to  show  how  the  fathers  shaped  Perkins'  work  at  critical  junctures  and  where  he  may  have  borrowed  concepts  from  them,  even  though  he  did  not  cite  his  sources.    By  offering  a  close  reading  of  a  few  of  Perkins'  works  where  he  explicitly  cited  the  church  fathers,  we  can  see  how  they  were  used  and  abused.    Perkins  served  in  four  primary  complementary  capacities  during  his  lifetime—scriptural  exegete,  theologian,  polemicist,  and  pastor.    The  chapters  of  this  dissertation  unfold  along  these  lines  as  representative  texts  for  each  of  these  functions  from  the  Perkinsian  corpus  is  explored  and  the  patristic  foundations  surveyed.    A  fresh  interpretation  of  Perkins'  thought  is  offered  here  that  not  only  takes  into  consideration  more  recent  reassessments  of  Puritanism  and  Reformed  scholasticism,  but  also  pushes  beyond  revisionist  accounts  to  illustrate  the  lines  of  continuity  between  patristic  authors  and  Perkins.
■590    ▼aSchool  code:  0175.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0320
■690    ▼a0335
■690    ▼a0469
■71020▼aUniversity  of  Pennsylvania▼bReligious  Studies.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-10A(E).
■790    ▼a0175
■79010▼aMatter,  E.  Ann▼eadvisor
■79010▼aTodd,  Margo▼ecommittee  member
■79010▼aSafley,  Thomas  Max▼ecommittee  member
■792    ▼a2013
■85640▼uKTLA/2013/3565020.pdf