008140123s1994                                                eng  d
■001CHIMSIN00303266
■00520140123102345.5
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGobin,  Charles  Edward.
■24510▼a"Here  one  poor  word  an  hundred  clenches  makes"▼h[e-book]▼bAlexander  Pope,  the  Dunciad,  and  Menippean  satire
■260    ▼aGainesville▼bUniversity  of  Florida▼c1994.
■300    ▼a209  p.
■500    ▼aChairperson:  Melvyn  New.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Florida,  1994.
■520    ▼aAlthough  both  Northrop  Frye  and  Mikhail  Bakhtin  mention  Jonathan  Swift's  A  Tale  of  a  Tub  and  Gulliver's  Travels  as  examples  of  Menippean  satire,  neither  critic  includes  Alexander  Pope's  Dunciad  in  the  Menippean  tradition.  They  ignore  Pope's  work  despite  its  obvious  mixture  of  prose  and  verse  and  its  adherence  to  many  of  Bakhtin's  characteristics  of  the  Menippean,  which  he  outlines  in  Problems  of  Dostoevsky's  Poetics  and  Rabelais  and  his  World.
■520    ▼aIn  this  study,  I  use  both  Frye's  and  Bakhtin's  working  definitions  of  the  Menippean  to  demonstrate  Pope's  satiric  experimentation  with  genres  and  styles  other  than  that  of  rhymed  couplet.  At  the  same  time,  I  argue  for  Pope's  work  as  a  useful  critique  of  Bakhtin's  principle  of  the  dialogic  imagination,  particularly  its  relation  to  the  role  of  satire  in  society.  Pope,  I  maintain,  uses  dialogism  as  a  satiric  technique  (creating  a  seemingly  carnivalesque  world,  in  the  verse  of  the  Dunciad,  in  its  prose,  and  in  the  dialogue  between  the  verse  and  the  prose  notes)  while  ultimately  arguing  for  a  monologic,  Christian  morality--a  morality  that  allows  for  the  judgment  of  art  as  presence.  It  is  in  this  regard  that  I  incorporate  Murray  Krieger's  later  work,  which  attempts  to  construct  a  poststructural  poetics  that  nonetheless  argues  for  an  incarnational  quality  in  poetic  language.
■520    ▼aIn  the  first  chapter,  I  review  criticism  of  the  Dunciad,  arguing  for  a  reading  of  the  poem  that  takes  into  account  theories  of  Menippean  satire.  In  the  second  and  third  chapters,  I  concentrate  on  the  verse  of  the  poem,  showing  how  Pope  mixes  images  of  the  carnivalesque  with  classical  and  biblical  images,  depending  on  rhetorical  strategies  to  compress  his  meaning,  secreting  it  in  both  senses  of  the  verb.  In  the  fourth  chapter,  I  explore  the  poem's  prose,  analyzing  Pope's  use  of  the  annotations  to  overwhelm  readers  with  meaning,  again  ostensibly  creating  a  carnival  tone  but  actually  setting  traps  for  those  who  write  and  speak  words  without  ears  to  hear  the  Word.
■590    ▼aSchool  code:  0070.
■650  4▼aLiterature,  English
■690    ▼a0593
■71020▼aUniversity  of  Florida.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g56-11A.
■790    ▼a0070
■79010▼aNew,  Melvyn▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a1994
■85640▼uKTLA/2013/9607065.pdf